الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم — الكَازَرُوني
عن الكتاب
﴿يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ ٱلأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ﴾: يأخذون.
﴿أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ﴾: بالرشوة، في تغيير الأحكام.
﴿وَيَصُدُّونَ﴾: الناس.
﴿عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ﴾: كالأحبار والرهبان، والكنز مال ما تؤد زكاته للحديث.
﴿وَلاَ يُنفِقُونَهَا﴾: الكنوز أو الفضة فالذهب أولى ﴿فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَىٰ﴾: يوقد.
﴿عَلَيْهَا﴾: على الكُنوز ﴿فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ﴾: تُحرقُ ﴿بِهَا﴾: بالكنوز ﴿جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ﴾: خصَّها بالذِّكر لاشتمالها على الأعضاء الرئيسة التي بها أصول الجهات الأربع ولعبوسهم عند السائل وميلهم وتوليتهم، فيوسع جلدهم حتى يسع الكل، يقال لهم: ﴿هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُواْ﴾: وبال.
﴿مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ﴾: والآية عامة.
﴿إِنَّ عِدَّةَ﴾: مبلغ عدد.
﴿الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ﴾: أي: لا بابتداع الناس.
﴿ٱثْنَا عَشَرَ شَهْراً﴾: كائِنٌ.
﴿فِي كِتَابِ ٱللَّهِ﴾: اللوح، ثابت.
﴿يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾: رَجَب، وذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم.
﴿ذٰلِكَ﴾: التحريم.
﴿ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ﴾: القويم، أي: الحساب المستقيم، لا ما يفعله العرب من نساء الشهور ﴿فَلاَ تَظْلِمُواْ﴾: بالمعاصي.
﴿فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾: فإنَّ المعاصي فيها أعظم وزْراً فهو مثل:﴿ فَلاَ رَفَثَ ﴾.
. إلى آخره [البقرة: ١٩٧]، والجمهور على أن تحريم ابتداء القتال فيها منسوخ.
﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً﴾: جميعا في كل الشهور ﴿كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا ٱلنَّسِيۤءُ﴾: تأخير تحريم شهر إلى شهر آخر بالمحاربة في الأول، وتركها في الثاني.
﴿زِيَادَةٌ فِي ٱلْكُفْرِ﴾: لزيادة ما يكفر به، فإنه تحليل حرام وعكسه.
﴿يُضَلُّ بِهِ﴾: بالنسيء.
﴿الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ﴾: أي: النسئ من الأشهر الحرم.
﴿عَاماً﴾: فيقاتلون فيه، ويُحرِّمون شهرا آخر بدلهُ ﴿وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً﴾: بتركه على حرمته.
﴿لِّيُوَاطِئُواْ﴾: ليوافقوا ﴿عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴾: وهي أربعة أشهرٍ في كلِّ سنة من أي وقت يكونُ ﴿فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوۤءُ أَعْمَالِهِمْ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْكَافِرِينَ﴾: في عمله.
﴿أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ﴾: بالرشوة، في تغيير الأحكام.
﴿وَيَصُدُّونَ﴾: الناس.
﴿عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ﴾: كالأحبار والرهبان، والكنز مال ما تؤد زكاته للحديث.
﴿وَلاَ يُنفِقُونَهَا﴾: الكنوز أو الفضة فالذهب أولى ﴿فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَىٰ﴾: يوقد.
﴿عَلَيْهَا﴾: على الكُنوز ﴿فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ﴾: تُحرقُ ﴿بِهَا﴾: بالكنوز ﴿جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ﴾: خصَّها بالذِّكر لاشتمالها على الأعضاء الرئيسة التي بها أصول الجهات الأربع ولعبوسهم عند السائل وميلهم وتوليتهم، فيوسع جلدهم حتى يسع الكل، يقال لهم: ﴿هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُواْ﴾: وبال.
﴿مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ﴾: والآية عامة.
﴿إِنَّ عِدَّةَ﴾: مبلغ عدد.
﴿الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ﴾: أي: لا بابتداع الناس.
﴿ٱثْنَا عَشَرَ شَهْراً﴾: كائِنٌ.
﴿فِي كِتَابِ ٱللَّهِ﴾: اللوح، ثابت.
﴿يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾: رَجَب، وذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم.
﴿ذٰلِكَ﴾: التحريم.
﴿ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ﴾: القويم، أي: الحساب المستقيم، لا ما يفعله العرب من نساء الشهور ﴿فَلاَ تَظْلِمُواْ﴾: بالمعاصي.
﴿فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾: فإنَّ المعاصي فيها أعظم وزْراً فهو مثل:﴿ فَلاَ رَفَثَ ﴾.
. إلى آخره [البقرة: ١٩٧]، والجمهور على أن تحريم ابتداء القتال فيها منسوخ.
﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً﴾: جميعا في كل الشهور ﴿كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا ٱلنَّسِيۤءُ﴾: تأخير تحريم شهر إلى شهر آخر بالمحاربة في الأول، وتركها في الثاني.
﴿زِيَادَةٌ فِي ٱلْكُفْرِ﴾: لزيادة ما يكفر به، فإنه تحليل حرام وعكسه.
﴿يُضَلُّ بِهِ﴾: بالنسيء.
﴿الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ﴾: أي: النسئ من الأشهر الحرم.
﴿عَاماً﴾: فيقاتلون فيه، ويُحرِّمون شهرا آخر بدلهُ ﴿وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً﴾: بتركه على حرمته.
﴿لِّيُوَاطِئُواْ﴾: ليوافقوا ﴿عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴾: وهي أربعة أشهرٍ في كلِّ سنة من أي وقت يكونُ ﴿فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوۤءُ أَعْمَالِهِمْ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْكَافِرِينَ﴾: في عمله.