الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
وليس ﴿بعذاب(١) أليم﴾[ ٣٤ ]، بتمام ؛ لأن ﴿يوم يحمى عليها﴾[ ٣٥ ]، منصوب ب :﴿أليم﴾(٢).
و( الضمير في ﴿عليها﴾[ ٣٥ ]، فيه من الوجوه، ما في :﴿ينفقونها﴾، وكذلك(٣) الضمير في ﴿بها﴾[ ٣٥ ](٤).
قال النبي ﷺ : " ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا أتي(٥) به وبماله فأحمى عليه في نار جهنم، فتكوى بها(٦) جنباه وجبهته وظهره، حتى يحكم الله بين عباده " (٧).
وقال ابن عباس :﴿يوم يحمى عليها﴾[ ٣٥ ]، قال : حية تنطوي(٨) على جبينه وجبهته، تقول(٩) : أنا مالك الذي بخلت به(١٠).
وقال النبي ﷺ : " من ترك بعده كنزا مثل له(١١) يوم القيامة شجاعا(١٢) أقرع له زبيبتان، يتبعه فيقول : ويلك ما أنت ؟ فيقول : أنا كنزك الذي تركته بعدك، فلم يزل يتبعه حتى يُلقمه يده فيقضمها(١٣)، ثم يتبعه سائر جسده " (١٤).
و( الضمير في ﴿عليها﴾[ ٣٥ ]، فيه من الوجوه، ما في :﴿ينفقونها﴾، وكذلك(٣) الضمير في ﴿بها﴾[ ٣٥ ](٤).
قال النبي ﷺ : " ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا أتي(٥) به وبماله فأحمى عليه في نار جهنم، فتكوى بها(٦) جنباه وجبهته وظهره، حتى يحكم الله بين عباده " (٧).
وقال ابن عباس :﴿يوم يحمى عليها﴾[ ٣٥ ]، قال : حية تنطوي(٨) على جبينه وجبهته، تقول(٩) : أنا مالك الذي بخلت به(١٠).
وقال النبي ﷺ : " من ترك بعده كنزا مثل له(١١) يوم القيامة شجاعا(١٢) أقرع له زبيبتان، يتبعه فيقول : ويلك ما أنت ؟ فيقول : أنا كنزك الذي تركته بعدك، فلم يزل يتبعه حتى يُلقمه يده فيقضمها(١٣)، ثم يتبعه سائر جسده " (١٤).
١ في المخطوطتين: عذاب، وأثبت نص التلاوة..
٢ انظر: القطع والإئتناف ٣٦١، ومنار الهدى ١٦٤.
وفي المحرر الوجيز ٣/٢٨: "...﴿يوم﴾، ظرف، والعامل فيه ﴿أليم﴾، انظر: الدر المصون ٣/٤٦٠..
٣ ما بين الهلالين ساقط من "ر"..
٤ مشكل إعراب القرآن ١/٣٢٨..
٥ في "ر": أوتي..
٦ في الأصل: به..
٧ طرف من حديث طويل أخرجه مسلم في كتاب الزكاة، باب: إثم مانع الزكاة، رقم ١٦٤٧، و١٦٤٨ باختلاف في بعض ألفاظه..
٨ في الأصل: تنطوا، وهو تحريف ناسخ..
٩ في الأصل: يقول، بياء مثناة من تحت، وهو تصحيف..
١٠ جامع البيان ١٤/٢٣٢، والدر المنثور ٤/١٨٠..
١١ في "ر" به، وهو تحريف ناسخ..
١٢ في المخطوطتين: شجاع، وهو خطأ ناسخ. والشجاع: ضرب من الحيات. المصباح/شجع. انظر: أحكام ابن العربي ٢/٩٣٣..
١٣ في الأصل: فيقضفضا، وهو تحريف. وفي "ر": فيقضفضهما، وهو تحريف أيضا..
١٤ جامع البيان ١٤/٢٣٢، انظر: تفسير ابن كثير ٢/٣٥٢، وفيه: "... وأصل هذا الحديث في الصحيحين من رواية أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفي صحيح مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة..."..
٢ انظر: القطع والإئتناف ٣٦١، ومنار الهدى ١٦٤.
وفي المحرر الوجيز ٣/٢٨: "...﴿يوم﴾، ظرف، والعامل فيه ﴿أليم﴾، انظر: الدر المصون ٣/٤٦٠..
٣ ما بين الهلالين ساقط من "ر"..
٤ مشكل إعراب القرآن ١/٣٢٨..
٥ في "ر": أوتي..
٦ في الأصل: به..
٧ طرف من حديث طويل أخرجه مسلم في كتاب الزكاة، باب: إثم مانع الزكاة، رقم ١٦٤٧، و١٦٤٨ باختلاف في بعض ألفاظه..
٨ في الأصل: تنطوا، وهو تحريف ناسخ..
٩ في الأصل: يقول، بياء مثناة من تحت، وهو تصحيف..
١٠ جامع البيان ١٤/٢٣٢، والدر المنثور ٤/١٨٠..
١١ في "ر" به، وهو تحريف ناسخ..
١٢ في المخطوطتين: شجاع، وهو خطأ ناسخ. والشجاع: ضرب من الحيات. المصباح/شجع. انظر: أحكام ابن العربي ٢/٩٣٣..
١٣ في الأصل: فيقضفضا، وهو تحريف. وفي "ر": فيقضفضهما، وهو تحريف أيضا..
١٤ جامع البيان ١٤/٢٣٢، انظر: تفسير ابن كثير ٢/٣٥٢، وفيه: "... وأصل هذا الحديث في الصحيحين من رواية أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفي صحيح مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة..."..