الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — السمين الحلبي
عن الكتاب
قوله :﴿إِذَا جَآءَنَا﴾ : قرأ أبو عمروٍ والأخوان وحفصٌ " جاءنا " بإسنادِ الفعلِ إلى ضميرٍ مفردٍ يعودُ على لفظ " مَنْ " وهو العاشي، وحينئذٍ يكونُ هذا ممَّا حُمِل فيه على اللفظ ثم على المعنى، ثم على اللفظ، فإنَّه حُمِلَ أولاً على لفظِها في قوله :" نُقَيِّضْ له " " فهو له "، ثم جُمِع على معناها في قوله :" وإنَّهم ليَصُدُّونهم " و " يَحْسَبون أنهم "، ثم رَجَعَ إلى لفظِها في قوله :" جاءنا "، والباقون " جاءانا " مُسْنداً إلى ضميرِ تثنيةٍ، وهما العاشي وقَرينُه.
قوله :" بُعْدَ المَشْرِقَيْنِ " قيل : أراد المشرقَ والمغربَ، فغلَّبَ كالعُمَرَيْن والقَمَرَيْن. وقيل : أراد بمَشْرِقَيْ الشمسِ مَشْرِقَها في أقصرِ يومٍ ومَشْرِقَها في أطولِ يومٍ. وقيل : بُعْدَ المَشْرِقَيْن من المَغْرِبَيْن.
قوله :" فبِئْسَ القَرينُ " مخصوصُه محذوفٌ أي : أنت.
قوله :" بُعْدَ المَشْرِقَيْنِ " قيل : أراد المشرقَ والمغربَ، فغلَّبَ كالعُمَرَيْن والقَمَرَيْن. وقيل : أراد بمَشْرِقَيْ الشمسِ مَشْرِقَها في أقصرِ يومٍ ومَشْرِقَها في أطولِ يومٍ. وقيل : بُعْدَ المَشْرِقَيْن من المَغْرِبَيْن.
قوله :" فبِئْسَ القَرينُ " مخصوصُه محذوفٌ أي : أنت.