النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
﴿وما قدروا الله حق قدرِه﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : وما عظموه حق عظمته إذ عبدوا الأوثان من دونه، قاله الحسن.
الثاني : وما عظموه حق عظمته إذ دعوا إلى عبادة غيره، قاله السدي.
الثالث : ما وصفوه حق صفته، قاله قطرب.
﴿والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة﴾ فيه وجهان :
أحدهما : أن قبضه استبدالها بغيرها لقوله ﴿يوم تبدل الأرض﴾ [إبراهيم: ٤٨] وهو محتمل.
الثاني : أي هي في مقدوره كالذي يقبض عليه القابض في قبضته.
﴿والسموات مطويات بيمينه﴾ فيه وجهان :
أحدهما : بقوته لأن اليمين القوة.
الثاني : في ملكه كقوله ﴿وماملكت أيمانكم﴾ [النساء: ٣٦].
ويحتمل طيها بيمينه وجهين :
أحدهما : طيها يوم القيامة. لقوله يوم نطوي السماء.
الثاني : أنها في قبضته مع بقاء الدنيا كالشيء المطوي لاستيلائه عليها.
﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ روى صفوان بن سليم أن يهودياً جاء إلى النبي ﷺ فقال يا أبا القاسم إن الله أنزل عليك ﴿والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه﴾ فأين يكون الخلق؟ قال « يكونون في الظلمة عند الجسر حتى ينجي الله من يشاء. » قال : والذي أنزل التوراة على موسى ما على الأرض أحد يعلم هذا غيرى وغيرك.
أحدها : وما عظموه حق عظمته إذ عبدوا الأوثان من دونه، قاله الحسن.
الثاني : وما عظموه حق عظمته إذ دعوا إلى عبادة غيره، قاله السدي.
الثالث : ما وصفوه حق صفته، قاله قطرب.
﴿والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة﴾ فيه وجهان :
أحدهما : أن قبضه استبدالها بغيرها لقوله ﴿يوم تبدل الأرض﴾ [إبراهيم: ٤٨] وهو محتمل.
الثاني : أي هي في مقدوره كالذي يقبض عليه القابض في قبضته.
﴿والسموات مطويات بيمينه﴾ فيه وجهان :
أحدهما : بقوته لأن اليمين القوة.
الثاني : في ملكه كقوله ﴿وماملكت أيمانكم﴾ [النساء: ٣٦].
ويحتمل طيها بيمينه وجهين :
أحدهما : طيها يوم القيامة. لقوله يوم نطوي السماء.
الثاني : أنها في قبضته مع بقاء الدنيا كالشيء المطوي لاستيلائه عليها.
﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ روى صفوان بن سليم أن يهودياً جاء إلى النبي ﷺ فقال يا أبا القاسم إن الله أنزل عليك ﴿والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه﴾ فأين يكون الخلق؟ قال « يكونون في الظلمة عند الجسر حتى ينجي الله من يشاء. » قال : والذي أنزل التوراة على موسى ما على الأرض أحد يعلم هذا غيرى وغيرك.