قوله تعالى :﴿وأما الذين سعدوا ففي الجنة﴾
حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قوله :﴿وأما الذين سعدوا﴾ يعني بعد الشقاء الذي كانوا فيه.
قوله تعالى :{ خالدين فيها ما دامت السماوات
والأرض } قد تقدم تفسير هذين الحرفين.
حدثنا زكريا بن داود بن بكر حدثني محمد بن يحيي حدثني عبد الصمد بن مسعود بن عبد الله حدثني مبشر بن عبد الله، عن حسن بن الحسين، عن الحسن.
قوله :﴿وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك﴾ يقول أهل السعادة في الجنه خالدين فيها إلا ما شاء الله } يقول إلا الموحدون الذين يعودون إليهم من البراني فالاستثناءان جميعا في أهل التوحيد لانه لا يكون في أهل الشرك أست، ثناء وأهل الشرك في جهنم خالدين لا يفنون ولا يخرجوا.
حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن الوليد بن مهران المدايني، ثنا بشار بن قيراط، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان في قوله :﴿وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها﴾ وقع الأست، ثناء علي من بقى في النار حتى يخرجون منها.
حدثنا أبي، ثنا سعيد بن عبد الحميد، ثنا يعقوب القمي، عن أبي مالك، عن أبي سنان في قوله :﴿وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها إلا ما شاء ربك﴾ ومشيئته خلودهم فيها ثم أتبعها ﴿عطاء غير مجذوذ﴾
حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن الضحاك، بن مزاحم قوله :﴿إلا ما شاء ربك﴾ قال وهي أيضا في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة. يقول خالدين في الجنة ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك يقول : إلا ما مكثوا في النار حتى ادخلوا الجنة.
قوله تعالى :﴿عطاء غير مجذوذ﴾
حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عماره، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله :﴿عطاء غير مجذوذ﴾ يقول : عطاء غير مقطوع وروى، عن أبي العالية ومجاهد والربيع بن أنس والنضر بن عربي وقتادة نحو ذلك.
حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، عن الحسن ﴿عطاء غير مجذوذ﴾ قال : لا ينقص منه شئ.