قوله :﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل﴾ – إلى قوله – ﴿وكانوا مجرمين﴾[ ١١٤-١١٦ ].
وقال أبو جعفر :( وزلفا ) بضم اللام (١). وقرأ ابن محيصن (٢) بإسكان اللام (٣) فمن فتح اللام، فهو جمع واحدة زلفة، ومن ضم (٤) اللام فواحدة ( زليف ) كقريب، وقرب : وقيل : هو واحد مثل الحلم، والحلم.
وقرأ مجاهد :( وزلفى ) (٥) مثل ( فعلى ). والزلف : الساعات، واحدها زلفة. ومن هذا (٦) سميت المزدلفة، لأنها منزل بعد عرفة. وقيل (٧) : سميت ( بذلك ) (٨) لازدلاف آدم من عرفة إلى حواء (٩)، وهي (١٠) بها (١١).
ومن أسكن اللام خففها من ( زلفى ) بالضم. ويعني بالزلف : الساعات القريبة من الليل.
ومعنى الآية :﴿وأقم الصلاة طرفي النهار﴾، يعني : العداة، والعشي (١٢)، فالغذاة الصبح، والعشاء عند مجاهد هي صلاة الظهر.
وروي عنه : الظهر والعصر (١٣)، وقيل : عنى بها صلاة المغرب، وهو قول الحسن، وابن زيد (١٤).
وروي عن منصور، عن مجاهد أنه قال :﴿طرفي النهار﴾ صلاة الفجر، والظهر، ﴿وزلفا من الليل﴾ : المغرب والعشاء (١٥).
وقال الضحاك (١٦) : عنى بها صلاة العصر.
وقال مجاهد : وزلفا من الليل : أي (١٧) : ساعات من الليل : صلاة العتمة (١٨) (١٩).
وروي عن الحسن : أنها صلاة المغرب، والعتمة (٢٠). والاختيار عند الطبري، وغيره (٢١) أن تكون (٢٢) صلاة المغرب، لأنها طرف، تصلى بعد غروب الشمس، كما صلاة الصبح طرف، تصلى قبل طلوع الشمس : فكلاهما طرف (٢٣).
وقوله تعالى :﴿إن الحسنات يذهبن السيئات﴾[ ١١٤ ].
( روى ابن عمر (٢٤) أن النبي ﷺ، قال : " الصلوات (٢٥) الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات (٢٦) لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر ) (٢٧).
( وقال أبو عثمان النهدي : كنت مع سلمان (٢٨) تحت شجرة، فأخذ غصنا منها، فهزه حتى تساقط ورقه، ثم ضحك، فقلت : ما أضحكك ؟ قال (٢٩) : إني كنت مع رسول الله ﷺ، يوما تحت شجرة، فأخذ غصنا منها، فهزه حتى تساقط ورقه، ثم ضحك. فقلت : ما أضحكك يا رسول الله ؟ فقال : " أضحكني أن العبد المسلم إذا توضأ وضوءه للصلاة، ثم صلى (٣٠) الصلوات الخمس، تساقطت (٣١) عنه ذنوبه كما تساقطت هذه الورق "، ثم تلى هذه الآية ﴿أقم لصلاة﴾ – إلى آخرها (٣٢).
وروي عن (٣٣) مجاهد، عن ابن عمر، أنه قال :( ما من مسلم يتوضأ، فيحسن الوضوء، إلا تناثرت عنه خطاياه، كما تتناثر ورق الشجرة (٣٤) اليابسة. ثم تكون صلاته نافلة ( له ) (٣٥). ثم قرأ (٣٦) ابن عمر :﴿أقم الصلاة﴾ الآية (٣٧) قال ابن عباس وغيره : هي الصلوات (٣٨) الخمس (٣٩).
وقال مجاهد : هو قولنا (٤٠) : سبحان الله/، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر (٤١). وقيل : المعنى : أن التوبة تذهب الصغائر. ﴿ذلك ذكرى للذاكرين﴾[ ١١٤ ] : أي : النهي عن الركون إلى الذين ظلموا، وإقامة الصلاة تذكرة لقوم يذكرون، وعد الله عز وجل، وثوابه (٤٢) وعقابه سبحانه (٤٣).
( وروي أن هذه الآية نزلت في رجل أتى إلى النبي ﷺ (٤٤)، فقال : يا رسول الله (٤٥) ! إني وجدت امرأة في بستان فقبلتها والتزمتها (٤٦)، ونلت منها كل شيء إلا الجماع، فافعل بي ما شئت. فأنزل الله :﴿أقم الصلاة﴾ – إلى قوله – ﴿للذاكرين﴾[ ١١٤ ]. فقال معاذ بن جبل (٤٧) : يا رسول الله ! أخاص له أم عام للناس (٤٨) ؟ ( فقال : " بل للناس كافة " ) (٤٩) (٥٠).
وقال أنس بن مالك (٥١)، رضي الله عنه (٥٢)، أتى رجل إلى رسول الله ﷺ (٥٣)، فقال له (٥٤) : إني أصبت حدا (٥٥)، فأقمه علي. فأمسك النبي ﷺ عنه، وحضرت الصلاة، فصلى. فقال : يا رسول الله ! إني أصبت حدا، فأقم علي كتاب الله. فقال : أصليت معي ؟ قال : نعم. قال : قد غفر الله لك.
وقيل : المعنى : أن الصلوات الخمس، يكفرن ما بينهم من الذنوب، إذا اجتنبت الكبائر (٥٦).