جامع البيان في تفسير القرآن — الإيجي محيي الدين
عن الكتاب
﴿يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ : بالحجة عندهم، ﴿فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ فلا يزلون عنه بحال، ﴿وَفِي الآخِرَةِ(١)﴾ : في القبر، عن ابن عباس، من دام على الشهادة في الدنيا، يلقنه الله تعالى إياها في قبره، ﴿وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ﴾ : لا يلقنهم إياها في قبورهم، فيقولون في جواب الملكين لا ندري(٢)، ﴿وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء(٣)﴾، ولا اعتراض.
١ وعن عثمان ابن عفان ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا فرغ عن دفن الميت، وقف عليه وقال: "استغفروا لأخيكم، واسألوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل" أخرجه أبو داود / ١٢ فتح. [صحيح، أخرجه أبو داود والحاكم وغيرهما، وانظر صحيح الجامع]..
٢ كما صرح في الصحيح /١٢. [أخرجه البخاري في "الجنائز"، (١٣٧٤)]..
٣ ما يشاء فعله، لا راد لما أراد، لكن لا يفعل باختياره واقتداره، إلا ما فيه حكم ومصالح، ولما قال: "ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء"، ذكر من أحواله وأعماهم ما يدل على أنهم مستحقون للعقاب فقال: "ألم تر إلى الذين بدلوا" الآية / ١٢ وجيز..
٢ كما صرح في الصحيح /١٢. [أخرجه البخاري في "الجنائز"، (١٣٧٤)]..
٣ ما يشاء فعله، لا راد لما أراد، لكن لا يفعل باختياره واقتداره، إلا ما فيه حكم ومصالح، ولما قال: "ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء"، ذكر من أحواله وأعماهم ما يدل على أنهم مستحقون للعقاب فقال: "ألم تر إلى الذين بدلوا" الآية / ١٢ وجيز..