ثم قال تعالى :﴿وأن الله ربي وربكم﴾[ ٣٥ ].
هذا من قول عيسى لهم(١). أخبرهم أنه وإياهم عبيد الله. فالعبادة له منا واجبة علينا.
﴿هذا صراط مستقيم﴾ أي : هذا الذي أوصيتكم(٢) به طريق مستقيم ينجوا من سلكه.
فمن فتح(٣) ( أن ) فعلى معنى :/ و( لأن الله ) هذا مذهب الخليل وسيبويه.
وقال الفراء(٤) ( أن ) في موضع خفض عطف على الصلاة. أي : قال عيسى : أوصاني بالصلاة، وبأن الله ربي(٥) وأجاز أن يكون في موضع رفع على معنى : والأمر أن الله.
وحكي عن أبي عمرو أنها في موضع نصب(٦) عطف على أمر(٧). أي : وقضى الله أن الله ربي(٨).
وقيل : هي في موضع رفع(٩) عطف على عيسى. أي : ذلك عيسى، وذلك أن الله. وهذا ضعيف، لأن المعنى ليس عليه. ومن كسر، فعلى الابتداء، ولم يعطفها على ما قبلها.
وفي حرف ابن مسعود وأبي :( أن الله ربي ) بغير واو(١٠).
فهذا يدل على صحة الاستئناف.
وقيل : الكسر(١١) على العطف على :( قال : إني عبد الله، وقال إن الله ربي ).
و( سبحانه )، وقف عند نافع(١٢).
ولا يحسن الابتداء ب ( أن ) على قراءة من فتح، إلا على قول الخليل وسيبويه(١٣) : لأنهما(١٤) لا يجعلان في الكلام عطفا.
وعلى قول الكسائي :(١٥) الأمر أن الله يحسن الابتداء بها أيضا.