الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله ﴿سَمِيّاً﴾ [مريم: ٦٥]. قال قوم : معناه مُوَافِقاً في الاِسْم.
قال ( ع ) : وهذا يحسنُ فيهِ أَن يريد بالاِسْم ما تقدم مِنْ قوله ﴿رَبُّ السماوات والأرض وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ أَيْ : هل تعلم من يسمى بهذا، أَو يوصف بهذه الصفة وذلك أَن الأُمم والفِرَق لا يسمون بهذا الاِسْم وَثَناً، ولا شَيْئاً سِوَى اللّه تعالى، قال القُشَيْرِيُّ في «التحبير » : قولهُ تعالى :﴿واصطبر لعبادته﴾ : الاصْطبارُ : نهايةُ الصَّبْرِ ومَنْ صَبَر، ظَفَرَ، ومَنْ لاَزَمَ، وَصَلَ ؛ وفي مَعْناه أَنْشدُوا :[ البَسيط ].
وأَنشدوا :[ البسيط ]
انتهى.
وقال ابنُ عباسٍ، وغيرُه :﴿سَمِيّاً﴾ معناه : مَثِيلاً، أَو شَبِيهاً، ونحو ذلك، وهذا قوْلٌ حَسَنٌ، وكان السمي بمعنى : المسامي، والمضاهي فهو من السُّموِّ.
قال ( ع ) : وهذا يحسنُ فيهِ أَن يريد بالاِسْم ما تقدم مِنْ قوله ﴿رَبُّ السماوات والأرض وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ أَيْ : هل تعلم من يسمى بهذا، أَو يوصف بهذه الصفة وذلك أَن الأُمم والفِرَق لا يسمون بهذا الاِسْم وَثَناً، ولا شَيْئاً سِوَى اللّه تعالى، قال القُشَيْرِيُّ في «التحبير » : قولهُ تعالى :﴿واصطبر لعبادته﴾ : الاصْطبارُ : نهايةُ الصَّبْرِ ومَنْ صَبَر، ظَفَرَ، ومَنْ لاَزَمَ، وَصَلَ ؛ وفي مَعْناه أَنْشدُوا :[ البَسيط ].
| لاَ تَيْأسَنَّ وَإنْ طَالَتْ مُطَالَبَةٌ | إذَا استعنت بِصَبْرٍ أَنْ ترى فَرَجَا |
| أَخْلِقْ بِذِي الصَّبْرِ أَنْ يحظى بِحَاجَتِه | وَمُدْمِنِ الْقَرْعِ لِلأَبْوَابِ أَنْ يَلجَا |
| إنِّي رَأَيْتُ وَفِي الأَيَّامِ تَجْرِبَة | لِلصَّبْرِ عَاقِبَةً مَحْمُودَةَ الأَثَرِ |
| وَقَلَّ مَنْ جَدَّ فِي شَيْءٍ يُحَاوِلُهُ | واستصحب الصَّبْرَ إلاَّ فَازَ بالظَّفَرِ |
وقال ابنُ عباسٍ، وغيرُه :﴿سَمِيّاً﴾ معناه : مَثِيلاً، أَو شَبِيهاً، ونحو ذلك، وهذا قوْلٌ حَسَنٌ، وكان السمي بمعنى : المسامي، والمضاهي فهو من السُّموِّ.