﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ﴾ أي في القرى التي أهلكت والعِبر التي ذكرت ﴿لَذِكْرَى﴾ التذكرة ﴿لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ﴾ أي عقل، فكنّي عن العقل بالقلب لأنّه موضعه ومتبعه. قال قتادة : لمن كان له قلب حيّ، نظيره
﴿لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً﴾ [يس: ٧٠]، وقال الشبلي : قلب حاضر مع الله لا يغفل عنه طرفة عين، وقال يحيى بن معاذ : القلب قلبان : قلب قد احتشى بأشغال الدنيا حتى إذا حضر أمر من أمور الآخرة لم يدر ما يصنع من شغل قلبه بالدنيا. وقلب قد احتشى بأهوال الآخرة، حتّى إذا حضر أمر من أمور الدنيا لم يدر ما يصنع لذهاب قلبه في الآخرة. وسمعت أبا القاسم الحبيبي يقول : سألت أبا الحسن علي بن عبد الرّحمن العباد عن هذه الآية، فقال : معناها إنّ في ذلك لذكرى لمن كان له قلب مستقرّ لا يتقلّب عن الله في السراء والضراء.
﴿أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ﴾ أي استمع القرآن، يقول العرب : ألقِ إليَّ سمعك أي استمعْ، وقال الحسين بن الفضل : يعني وجه سامعه وحولها إلى الذكر كما يقال اتبعي إليه.
﴿وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ أي حاضر القلب، وقال قتادة : وهو شاهد على ما يقرأ ويسمع في كتاب الله سبحانه من حبّ محمّد ﷺ وذكره.