﴿لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف﴾ قال ابن هشام : إيلاف قريش : إلفهم الخروج إلى الشام في تجارتهم، وكانت لهم خرجتان : خرجة في الشتاء، وخرجة في الصيف. قال : أخبرني أبو زيد الأنصاري أن العرب تقول : ألفت الشيء إلفا وآلفته إيلافا، في معنى واحد، وأنشدني لذي الرمة :(١)

من المؤلفات الرمل إدماء حرة

شعاع الضحى في لونها يتوضح

والإيلاف أيضا أن يكون للإنسان ألف من الإبل أو البقر أو الغنم، أو غير ذلك، ويقال : آلف فلان إيلافا، قال الكميت بن زيد :(٢)

بعام يقول له المؤلفو

ن هذا المعيم لنا المرجل

والمعيم : العام الذي قل فيه اللبن، والإيلاف أيضا أن يصير القوم ألفا. يقال : آلف القوم، قال الكميت :

وآل مزيقياء غداة لا قوا

بني سعد بن ضبة مؤلفينا

والإيلاف أيضا أن يؤلف الشيء إلى الشيء فيألفه ويلزمه، يقال : آلفته إياه إيلافا، والإيلاف أيضا أن تصير ما دون الألف ألفا، يقال : آلفته إيلافا، انتهى. ولورود الإيلاف بهذه المعاني ظهر سر إيذانه بالمقيد منه بعد إطلاقه، مع ما في الإيهام ثم التفسير من التفخيم والتقرير، روى ابن جرير(٣) عن عكرمة قال :" كانت قريش قد ألفوا بصرى واليمن يختلفون إلى هذه في الشتاء، وإلى تلك في الصيف ". وعن ابن زيد قال : كانت لهم رحلتان : الصيف إلى الشام، والشتاء إلى اليمن، في التجارة، إذا كان الشتاء امتنع الشام منهم لمكان البرد، وكانت رحلتهم في الشتاء إلى اليمن. وعن ابن عباس قال :" كانوا يشتون بمكة، ويصيفون بالطائف "، والأكثرون على الأول. واللام في قوله ﴿لإيلاف﴾ متعلق بقوله تعالى :﴿فليعبدوا رب هذا البيت﴾.