الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿لإيلاف قريش إيلافهم﴾ إلى آخرها(١).
قال الأخفش : اللام متعلقة بمعنى سورة ألم تر يا محمد كيف فعل ربك بأصحاب الفيل لتأليف(٢) قريش(٣).
وقيل : التقدير : فعلنا بأصحاب الفيل هذا [ منا ](٤) على أهل البيت وإحسانا إليهم إلى نعمتنا عليهم في رحلتهم الشتاء والصيف، ( فتكون اللام في ﴿لإيلاف﴾ بمعنى " إلى " (٥).
وقيل : التقدير : اعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف )(٦)، وتركهم عبادة رب هذا البيت. وهذا مذهب الفراء(٧).
وقال الخليل بن أحمد : المعنى : لأن يؤلف الله قريشا [ إيلافا ] (٨) ﴿فليعبدوا رب هذا البيت﴾ أي : لهذا فليعبوه(٩) فلا تقدير، حذف في هذا القول.
وعن ابن عباس أنه قال في تفسير ﴿لإيلاف قريش﴾ معناه : نعمتي على قريش(١٠) إيلافهم(١١). رحلة الشتاء والصيف. قال : كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطائف(١٢).
قال الأخفش : اللام متعلقة بمعنى سورة ألم تر يا محمد كيف فعل ربك بأصحاب الفيل لتأليف(٢) قريش(٣).
وقيل : التقدير : فعلنا بأصحاب الفيل هذا [ منا ](٤) على أهل البيت وإحسانا إليهم إلى نعمتنا عليهم في رحلتهم الشتاء والصيف، ( فتكون اللام في ﴿لإيلاف﴾ بمعنى " إلى " (٥).
وقيل : التقدير : اعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف )(٦)، وتركهم عبادة رب هذا البيت. وهذا مذهب الفراء(٧).
وقال الخليل بن أحمد : المعنى : لأن يؤلف الله قريشا [ إيلافا ] (٨) ﴿فليعبدوا رب هذا البيت﴾ أي : لهذا فليعبوه(٩) فلا تقدير، حذف في هذا القول.
وعن ابن عباس أنه قال في تفسير ﴿لإيلاف قريش﴾ معناه : نعمتي على قريش(١٠) إيلافهم(١١). رحلة الشتاء والصيف. قال : كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطائف(١٢).
١ أ، ث: إلى آخر السورة..
٢ أ، ث: لتأتلف..
٣ انظر: معاني الأخفش: ٢/٧٤٣..
٤ م: بناء..
٥ هو أحد وجهين حكاهما الفراء في معانيه: ٣/٢٩٣. كعلة في استواء الكلام بلام خافضة ليس بعدها شيء يرتفع بها..
٦ ما بين قوسين (فتكون اللام – الصيف) ساقط من أ..
٧ هو الوجه الثاني في معانيه: ٣/٢٩٣ وانظره منسوبا إلى الفراء في البحر: ٨/٥١٤، وانظر: ما يتعلق باللام في هذه الآية في كتاب اللامات للزجازين ص: ٨٠..
٨ م: إيلاف..
٩ انظر: كتاب سيبويه: ٣/١٢٧ن وإعراب النحاس ٥/٢٩٣..
١٠ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٠٦، والدر: ٨/٦٣٥..
١١ أ: الافهم..
١٢ جامع البيان ٣٠/٣٠٦ن والدر ٨/٦٣٥..
٢ أ، ث: لتأتلف..
٣ انظر: معاني الأخفش: ٢/٧٤٣..
٤ م: بناء..
٥ هو أحد وجهين حكاهما الفراء في معانيه: ٣/٢٩٣. كعلة في استواء الكلام بلام خافضة ليس بعدها شيء يرتفع بها..
٦ ما بين قوسين (فتكون اللام – الصيف) ساقط من أ..
٧ هو الوجه الثاني في معانيه: ٣/٢٩٣ وانظره منسوبا إلى الفراء في البحر: ٨/٥١٤، وانظر: ما يتعلق باللام في هذه الآية في كتاب اللامات للزجازين ص: ٨٠..
٨ م: إيلاف..
٩ انظر: كتاب سيبويه: ٣/١٢٧ن وإعراب النحاس ٥/٢٩٣..
١٠ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٠٦، والدر: ٨/٦٣٥..
١١ أ: الافهم..
١٢ جامع البيان ٣٠/٣٠٦ن والدر ٨/٦٣٥..