زاد المسير في علم التفسير — ابن الجوزي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿كُلُواْ﴾ أي : وقلنا لهم : كلوا.
قوله تعالى :﴿وَلاَ تَطْغَوْاْ﴾ فيه ثلاثة أقوال :
أحدها : لا تبطروا في نعمي فتظلموا.
والثاني : لا تجحدوا نعمي فتكونوا طاغين.
والثالث : لا تدخروا منه لأكثر من يوم وليلة.
قوله تعالى :﴿فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبي﴾ أي : فتجب لكم عقوبتي. والجمهور قرؤوا " فيحل " بكسر الحاء ﴿ومن يحلل﴾ بكسر اللام. وقرأ الكسائي :" فيحل " بضم الحاء " ومن يحلل " بضم اللام. قال الفراء : والكسر أحب إليّ، لأن الضم من الحلول، ومعناه : الوقوع، و " يحل " بالكسر، يجب، وجاء التفسير بالوجوب، لا بالوقوع.
قوله تعالى :﴿فَقَدْ هَوَى﴾ أي : هلك.
قوله تعالى :﴿وَلاَ تَطْغَوْاْ﴾ فيه ثلاثة أقوال :
أحدها : لا تبطروا في نعمي فتظلموا.
والثاني : لا تجحدوا نعمي فتكونوا طاغين.
والثالث : لا تدخروا منه لأكثر من يوم وليلة.
قوله تعالى :﴿فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبي﴾ أي : فتجب لكم عقوبتي. والجمهور قرؤوا " فيحل " بكسر الحاء ﴿ومن يحلل﴾ بكسر اللام. وقرأ الكسائي :" فيحل " بضم الحاء " ومن يحلل " بضم اللام. قال الفراء : والكسر أحب إليّ، لأن الضم من الحلول، ومعناه : الوقوع، و " يحل " بالكسر، يجب، وجاء التفسير بالوجوب، لا بالوقوع.
قوله تعالى :﴿فَقَدْ هَوَى﴾ أي : هلك.