قوله تعالى ذكره (١) :﴿يس والقرآن الحكيم﴾١ إلى قوله :﴿فهم مقمحون﴾٧.
قال ابن أبي ليلى : لكل شيء قلب وقلب القرآن يس، من قرأها نهارا كفي همه، ومن قرأها ليلا كفي ذنبه (٢).
وقال شهر بن حوشب : يقرأها أهل الجنة طه ويس فقط (٣).
روي عن عقبة بن عامر (٤) أنه كان يحدث :( أن ) (٥) النبي ﷺ قال : " من قرأ يس فكأنما (٦) قرأ القرآن عشر مرات " (٧) من رواية ابن وهب.
قرأ عيسى بن عمر : " ياسين " (٨) بفتح النون، جعله مبنيا على الفتح (٩)، ويجوز أن يكون فتح لالتقاء الساكنين وأراد به الوصل واختار الفتح، كما قالوا : كيف وأين (١٠).
وأجاز سيبويه أن يكون مفعولا به على معنى : اقرأ ياسين أو : اذكر ياسين (١١). لكنه (١٢) لم ينصرف لأنه اسم للسورة، فهم اسم أعجمي عنده كهابيل (١٣).
وذكر الفراء : كسر (١٤) النون لالتقاء الساكنين كما قالوا : جير لا أفعل (١٥).
قال ابن عباس : " يس " قسم أقسم الله به وهو من أسمائه تعالى ذكره (١٦).
وعنه أيضا : " يس " (١٧) يا إنسان، يريد محمدا ﷺ (١٨).
وروى عكرمة عنه : " يس " (١٩) : يا إنسان بالحبشية (٢٠).
وقال مجاهد : " يس " (٢١) مفتاح (٢٢) كلام افتتح الله جل ذكره (٢٣)، به كلامه (٢٤).
قال قتادة :( كل هجاء ) (٢٥) في القرآن فهو اسم من أسماء القرآن (٢٦).
وقال الزجاج : جاء في التفسير " يس " (٢٧) معناه : يا إنسان وجاء :( يا ) (٢٨) رجل، وجاء : يا محمد (٢٩).