وقوله سبحانه :﴿هُمْ وأزواجهم فِي ظلال﴾ جاءَ في «صحيح البخاري » وغيره عَن النبيّ ﷺ قَال :" سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ : إمامٌ عادِلٌ، وَشَابٌ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّه، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُتَعَلِّقٌ بِالمَسْجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا في اللَّه، اجتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيه، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ ؛ فَقَال : إنِّي أخافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ؛ فَأَخْفَاهَا حتى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ تعالى خَالِياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ " انتهى. وهذا الظِّلُّ المذكورُ في الحديث ؛ هو في المَحْشَرِ، قال الشيخ ابن أبي جَمْرَةَ ( رضي اللَّه عنه ) :" وظِلاَلُ الآخِرَةِ، ما فيها مُباحٌ ؛ بل كلُّها قد تملكت بالأَعْمَالِ التي عملها العاملون الذين هَدَاهُم اللَّه تعالى ؛ فليسَ هناك لصعلوكِ الأَعْمَالِ ظلٌّ " انتهى. وهو كما قال، فشَمِّرْ عَنْ سَاقِ الجِدِّ ؛ إن أردْتَ الفوز ؛ أيُّها الأخُ والسلام. و﴿الأرائك﴾ : السررُ المفروشةُ، قيل : ومِنْ شَرْطِها أنْ تَكُونَ عليها حَجَلَة وإلاَّ فليستْ بأرِيكةٍ ؛ وبذلك قيَّدها ابن عَبَّاسٍ وغيره.