ثم قال تعالى :﴿قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق﴾[ ٣٥ ] وسيبويه يمنع الكسر في ( يهدي ) في الياء، ويجيزه في التاء، والنون، والهمزة(١) لأن الكسر ثقيل في الياء(٢)، والكسر في الهاء إنما يجوز لالتقاء الساكنين(٣).
وأما قراءة من قرأ يهدي بالتخفيف والإسكان(٤). فقال الكسائي(٥) والفراء :( يهدي ) بمعنى ( يهتدي )(٦).
وقال المبرد : لا يُعرف(٧) ( هدى ) بمعنى ( اهتدى ) قال : ولكن التقدير : أمَّن لا يهدي غيره. ثم قال :﴿إلا أن يهدي﴾ على الاستثناء المنقطع، كأنه تم الكلام عند قوله :﴿أمن لا يهدي﴾ ثم استأنف فقال :( لكنه يحتاج أن يهدي }.
وروي عن ابن عامر :( إلا أن يَهَدّي ) بالتشديد(٨).
وقوله :﴿فما لكم﴾ هذا تمام الكلام عند الزجاج(٩)، والمعنى : فأي شيء لكم في عبادة الأصنام(١٠).
ثم قال :( لحين تحكمون )[ ٣٥ ] كيف في موضع نصب ب ( تحكمون )(١١).
ومعنى الآية : هل من شركائكم من يهدي إلى الحق، أي : يرشد إليه ضالا. فإنهم لا يدعون ذلك، إذ عجزهم(١٢) يمنعهم من ذلك(١٣). فقل لهم يا محمد :﴿الله يهدي للحق﴾[ ٣٥ ] : أي : يرشد الضلال إلى الهدى(١٤).
﴿أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع﴾[ ٣٥ ] إلى ما يدعو إليه(١٥) ﴿أمن لا يهدي إلا أن يهدى﴾[ ٣٥ ] : أي : أمن لا ينتقل من مكانه إلا أن ( ينقل(١٦) )(١٧) ﴿إلى الحق﴾ : وقف(١٨)، ﴿إلا أن يهدى﴾ وقف(١٩). ﴿فما لكم﴾ وقف عند أبي حاتم(٢٠)، والزجاج(٢١)، وابن الأنباري(٢٢).
وقال غيرهم :﴿كيف تحكمون﴾ هو التمام(٢٣).