الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله :﴿لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ﴾ [يوسف: ٩٢].
عفوٌ جميلٌ، وقال عكرمة : أوحى اللَّه إِلى يوسف بِعَفْوِكَ عَنْ إِخوتك، رَفَعْتُ لك ذكْرَك، و«التثريب » : اللوْمُ والعقوبةُ وما جَرَى معهما من سوءِ مُعْتَقَدٍ ونحوه، وعبَّر بعضُ الناس عن التثْرِيب بالتعيير، ووقَفَ بعْضُ القَرَأَةِ ﴿عَلَيْكُم﴾، وابتدأ :﴿اليوم يَغْفِرُ الله لَكُمْ﴾ ووقف أكثرهم :﴿اليوم﴾ وابتدأ :﴿يَغْفِرَ الله لَكُمْ﴾ على جهة الدعاء وهو تأويلُ ابن إِسحاق والطبريِّ، وهو الصحيحُ الراجح في المعنَى ؛ لأن الوقْفَ الآخِرَ فيه حُكْم على مغفرة اللَّه، اللَّهُمَّ إِلا أَنْ يكون ذلك بوَحْيٍ.
عفوٌ جميلٌ، وقال عكرمة : أوحى اللَّه إِلى يوسف بِعَفْوِكَ عَنْ إِخوتك، رَفَعْتُ لك ذكْرَك، و«التثريب » : اللوْمُ والعقوبةُ وما جَرَى معهما من سوءِ مُعْتَقَدٍ ونحوه، وعبَّر بعضُ الناس عن التثْرِيب بالتعيير، ووقَفَ بعْضُ القَرَأَةِ ﴿عَلَيْكُم﴾، وابتدأ :﴿اليوم يَغْفِرُ الله لَكُمْ﴾ ووقف أكثرهم :﴿اليوم﴾ وابتدأ :﴿يَغْفِرَ الله لَكُمْ﴾ على جهة الدعاء وهو تأويلُ ابن إِسحاق والطبريِّ، وهو الصحيحُ الراجح في المعنَى ؛ لأن الوقْفَ الآخِرَ فيه حُكْم على مغفرة اللَّه، اللَّهُمَّ إِلا أَنْ يكون ذلك بوَحْيٍ.