الجذر: ثور
معاني «أثار» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ
- أي تذلّلها للحرث [زه] يقال في الدّوابّ: دابّة ذلول بيّنة الذّل بكسر الذال، وفي الناس يقال: رجل ذليل بيّن الذّل، بضم الذّال وقيل: الذّلول: الرّيّض الذي زالت صعوبته. والإثارة: الاستخراج والقلقلة من مكان إلى مكان.
- تُثير الأرض
- تقلب الأرض للزّراعة
- وَأَثَارُوا
- حَرَثُوا وَزَرَعُوا.
- أَثارُوا الْأَرْضَ
- قلبوها للزراعة [زه] وقيل: قلبوا وجه الأرض لاستنباط المياه واستخراج المعادن وإلقاء البذور فيها للزّراعة. والإثارة: تحريك الشيء حتى يرتفع ترابه.
- وأثاروا الأرض
- قلبوها للزراعة
- أثاروا الأرض
- حرَثوها و قلـّـبوها للزّراعة
- فَتُثِيرُ
- تُحَرِّكُ، وَتَنْشُرُ.
- فتُثير سحابا
- تحرّكُهُ و تنشره
- فَتُثِيرُ
- تُحَرِّكُ.
- فتثير سحابا
- تحرّكه و تهيّجه
- فَأَثَرْنَ
- فَهَيَّجْنَ.
- فأثرن به
- أي بالوادي ولم يذكر وإنما جاز هذا لأن الغبار لا يثأر إلا من موضع والنقع الغبار
- فأثرْنَ به نقـْعًـا
- هـيّـجْنَ في الصّـبْح غبارًا
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «أثار»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- فَتُثِيرُ — موضِعَيْنِ
- تُثِيرُ — موضع واحد
- فَأَثَرْنَ — موضع واحد
- وَأَثَارُوا — موضع واحد
المواضعُ التي تعدَّى فيها أَثارُ إلى ٱلْأَرْضَ
-
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ
سورة البقرة — الآية ٧١ -
أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
سورة الرّوم — الآية ٩
المواضعُ التي تعدَّى فيها أَثارُ إلى سَحَابًا
-
اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ۖ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
سورة الرّوم — الآية ٤٨ -
وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ كَذَٰلِكَ النُّشُورُ
سورة فاطر — الآية ٩
المواضعُ التي تعدَّى فيها أَثارُ إلى نَقْعًا
-
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا
سورة العاديات — الآية ٤
ما تعدَّى إليه «أثار»
الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل
- ٱلْأَرْضَ ٢
- سَحَابًا ٢
- نَقْعًا
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «أثار» في القرآن
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ
البقرة — الآية ٧١أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
الرّوم — الآية ٩اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ۖ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
الرّوم — الآية ٤٨وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ كَذَٰلِكَ النُّشُورُ
فاطر — الآية ٩فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا
العاديات — الآية ٤الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ