ﯚﯛ

الخامس : أن هذا مطابق لما بعده من قوله : لترون الجحيم * ثم لترونها عين اليقين فهذه الرؤية الثانية غير الأولى من وجهين : إطلاق الأولى، وتقييد الثانية بعين اليقين، وتقدم الأولى، وتراخى الثانية عنها.

التفسير القيم

عرض الكتاب
المؤلف

أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد، شمس الدين، ابن قيم الجوزية

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير