التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ومن أظلم يعني لا أحد أظلم ممن افترى على الله كذبا بان زعم أن له ولدا أو شريكا، أو سند إليه ما لم ينزله ونفي عنه ما أنزله، وأسند إليه تحريم ما لم يحرم وتحليل ما حرم أولئك المفترون يعرضون على ربهم يوم القيامة فيسألهم عن أعمالهم ويقول الأشهاد يعني الملائكة الذين كانوا يحفظون أعمالهم كذا أخرج أبو الشيخ عن مجاهد، وعن ابن عباس أنهم الأنبياء والرسل وهو قول الضحاك ويؤيده قوله تعالى :" فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا٤١ ١ وأخرج ابن المبارك عن سعيد بن المسيب قال : ليس من يوم إلا وتعرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمته غدوة وعيشة فيعرفهم بسيماهم وأعمالهم فلذلك يشهد عليهم، وقال قتادة الخلائق كلهم، وروى الشيخان في الصحيحين عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول أتعرف ذنب كذا فيقول نعم أي رب حتى قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه هلك قال : سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته وأما الكفار والمنافقون فينادي بهم على رؤوس الخلائق " هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ٢ فيه تهويل عظيم مما يحيق بهم حينئذ بظلمهم على الله بكذبهم عليه، قلت وليست الأشهاد منحصرة في من ذكر بل من الأشهاد أعضاء المكلف وقال الله تعالى : اليوم يختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم ٣ الآية وقال تعالى حم١ ٤ وقال الله تعالى يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم ٥ الآية وستذكر، وفي حديث أنس عند مسلم :" يقول الله كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا، وبالكرام الكاتبين شهيدا فيختم على فيه ويقال لأركانه انطقي " ٦ الحديث، وسنذكر أحاديث الباب في تفسير الآيات المذكورة إن شاء الله تعالى، ومن الأشهاد الأمكنة والأزمنة وغير ذلك وقد ذكرنا بعض ما ورد فيها في سورة العاديات في تفسير قوله تعالى يومئذ تحدث أخبارها ٤ قوله عليه السلام :" أخبارها أن تشهد يعني الأرض على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها " ٧ وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري انه قال :" لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس إلا شهد له يوم القيامة " ٨ ورواه ابن خزيمة بلفظ " لا يسمع صوته حجر ولا مدر ولا شجر ولا جن ولا إنس إلا شهد له " وفي حديث أبي هريرة مرفوعا عند أبي داود وابن خزيمة " للمؤذن يغفر له مدى صوته وشهد له كل رطب ويابس " وأخرج ابن المبارك عن عمر من سجد عند موضع شجر أو حجر شهد له يوم القيامة، وعن عطاء الخراساني نحوه، واخرج أبو نعيم عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ليس من يوم يأتي على ابن آدم إلا ينادي فيه يا ابن آدم أنا خلق جديد وأنا فيما تعمل عليك إذا شهيد، فاعمل في خيرا شهد لك به إذا، فإني لو قد مضيت لم تراني أبدا، ويقول الليل مثل ذلك " وأخرج مسلم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن هذا المال خضر حلو ونعم صاحب لمسلم وهو لمن أعطى منه الأسير واليتيم وابن السبيل شهيد، وغنه من يأخذ بغير حق كالذي يأكل ولا يشبع فيكون عليه شهيدا يوم القيامة " ٩ وأخرج أبو نعيم عن طاووس قال :" يجاء يوم القيامة بالمال وصاحبه فيتحاجان " الحديث.
٢ أخرجه البخاري في كتاب: المظالم، باب: قول الله تعالى: ألا لعنه الله على الظالمين(٢٤٤١) وأخرجه البخاري في كتاب: التوبة، باب: قبول توبة القاتل وغن كثر قتله (٢٧٦٨)..
٣ سورة يس، الآية ٦٥..
٤ سورة فصلت، الآية: ٢١...
٥ سورة النور، الآية: ٢٤..
٦ أخرجه مسلم في كتاب: الزهد والرقائق (٢٩٦٩).
٧ أخرجه الترمذي في كتاب: تفسير القرآن باب: ومن سورة إذا زلزلت الأرض (٣٣٥٣)..
٨ أخرجه البخاري في كتاب: الأذان، باب: رفع الصوت بالنداء (٦٠٩)..
٩ أخرجه مسلم في كتاب: الزكاة، باب: تخوف ما يخرج من زهرة الدنيا (١٠٥٢)..
التفسير المظهري
المظهري