ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﰢ ​

قوله : أَمْ يَقُولُونَ افتراه اختلقه، وافتعله، يعني نوحاً - عليه الصلاة السلام - قاله ابن عباس - رضي الله عنهما١ -.
[ وقال مقاتلٌ - رضي الله عنه - : يعني محمَّداً صلوات الله البر الرحيم وسلامه عليه٢ ]٣ والهاء ترجع إلى الوحي الذي بلغه إليهم.
قُلْ إِنِ افتريته فَعَلَيَّ إِجْرَامِي أي : إثْمِي ووبال جرمي، والإجرامُ : كسب الذَّنب، وهذا من باب حذف المضاف ؛ لأنَّ المعنى : فعليَّ عقاب إجْرامي، وفي الآية محذوفٌ آخر، وهو أنَّ المعنى : إن كنتُ افتريتُه فعليَّ عقاب جرمي، وإن كنتُ صادقاً وكذَّبْتُمونِي فعليكم عقاب ذلك التكذيب، إلاَّ أنَّه حذف هذه البقية لدلالة الكلام عليه.
قوله :" فَعَلَيَّ إجْرَامِي " : مبتدأٌ وخبرٌ، أو فعلٌ وفاعلٌ.
والجمهورُ على كسر همزة " إجْرَامِي "، وهو مصدر أجْرَمَ، وأجْرمَ هو الفاشي، ويجوزُ " جَرَمَ " ثلاثياً وأنشدوا :[ الوافر ]

طَرِيدُ عَشيرةٍ ورَهِينُ ذَنْبٍ بِمَا جَرَمَتْ يَدِي وجَنَى لِسَانِي٤
وقرئ٥ في الشاذّ " أجْرَامِي " بفتحها، حكاهُ النَّحَّاس، وخرَّجه على أنَّه جمعُ " جُرْم " كقفل وأقْفَال، واعلم أنَّ قوله قُلْ إِنِ افتريته فَعَلَيَّ إِجْرَامِي لا يدلُّ على أنَّهُ كان شاكّاً، إلاَّ أنَّهُ قولٌ يقال على وجهِ الإنكارِ عند اليأس من القبولِ.
١ ذكره البغوي في "تفسيره" (٢/٣٨١)..
٢ ينظر: المصدر السابق..
٣ سقط في أ..
٤ البيت للهيردان. ينظر: اللسان (جرم) ومجاز القرآن ١/٢٨٨ وروح المعاني ١٢/٤٨ والقرطبي ٩/٢١ والدر المصون ٤/٩٧ وتفسير الطبري ٢١/١٨ تاج العروس [جرم]..
٥ ينظر: البحر المحيط ٥/٢٢٠، والدر المصون ٤/٩٧..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية