التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ومعنى: مِّنَ الخاسرين: أي: الذين خسروا رحمتك يوم القيامة. والمعنى: إني أسألك أن توفقني وتلطف بي، حتى لا أسألك (ما ليس لي به علم).
قوله: قِيلَ يانوح اهبط بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وعلى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ - إلى قوله - مُجْرِمِينَ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ
والمعنى: قال الله تعالى، يا نوح! اهبط من الفلك إلى الأرض سلامة، وبركات عليك، وعلى أمم ممن معك: أي: من ذرية من معك: أي: من ذرية من معك من ولدك، وولد من معك من المؤمنين الذين سبقت لهم السعادة قبل خلقهم.
ثم قال تعالى مخبراً عن الكافرين من ذرية من معه: وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ: فلذلك رفعت الأممُ ها هنا، ولا تخفض، لأنها ليست ممن بارك الله عليها، ودعا لها بالسلامة، و'نما هو بمنزلة: رأيت زيداً، وعَمْرو جالس.
ومعنى: سَنُمَتِّعُهُمْ: أي: " سنرزقهم في الحياة الدنيا ما يمتعون به إلى أن
يبلغوا آجالهم ".
ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ: أي: في القيامة.
قال محمد بن كعب القرظي: دخل في هذا السلام والبركة، كل مؤمن؛ ومؤمنة إلى يوم القيامة. ودخل في هذا العذاب كل كافر، وكافرة إلى يوم القيامة.
ممن معك: وقف، وأجاز الفراء " وأمماً " ممن معك بالنصب على معنى ونمتع أمماً.
ثم قال تعالى: تِلْكَ مِنْ أَنْبَآءِ الغيب أي: تلك القصة، بمعنى: هذه القصة من الأخبار الغائبة عنك يا محمد، وعن قومك، لم تكونوا تعلمونها من قبل إخبارنا لكم، فإخبارك إياهم بهذا يدل على صدقك، ونبوتك لو عقلوا. (فاصبر): على
قولهم، وعلى القيام بأمر الله تعالى، في التبليغ، وعلى ما تلقى منهم.
إِنَّ العاقبة لِلْمُتَّقِينَ وهذا إشارة إلى القرآن. ()
ثم قال تعالى: وإلى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً: أي: وأرسلنا إلى عاد أخاهم هوداً. هو معطوف على قوله / وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً (إلى قَوْمِهِ) [هود: ٢٥] وسمي هود أخاهم، لأنه منهم، ومبين بلسانهم، وقيل: سمي بذلك لأنه منه ولد آدم، بشر مثلهم.
وعاد: قبيلة، وهو ابن أبيهم الأكبر، فلذلك قال أخوهم، وهو هود بن عبد الله بن عاد بن عادية بن عاد بن أرام بن الخالد بت عابر. قال لهم (هود): اعبدوا الله مَا لَكُمْ مِّنْ إله غَيْرُهُ إلا هو، ولا يستحق العبادة إلا هو.
إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ: أي: ما أنتم في اتخاذكم إلهاً غيره إلا كاذبون. ثم قال لهم: ياقوم لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً: أي: ليس أسألكم على ما دعوتكم إليه، كم من إخلاص العبودية لله تعالى، أجراً، ما أجري في ذلك إلا على الله سبحانه، الذي فطرني: أي: خلقني.
ثم قال: وياقوم استغفروا رَبَّكُمْ ثُمَّ توبوا إِلَيْهِ: أي: سلوه المغفرة من عبادتكم غيره، ثُمَّ توبوا إِلَيْهِ من عبادة غيره. فإن فعلتم ذلك أرسل عليكم السماء مدراراً: أي: قطر السماء متتابعاً.
ومفعال للتكثير، وفيه معنى الكسب. ولذلك حذفت الهاء. وأكثر ما يأتي " مفعال " من " أفعلتُ "، وقد أتى هنا من " فعلت "، يقال: درّت تدرُّ وتدر، فهي مدرار.
ثم قال: وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إلى قُوَّتِكُمْ: أي: " شدة إلى شدتكم " قاله مجاهد
الهداية الى بلوغ النهاية
أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي