ﮏﮐﮑﮒ ﰧ ​

إلا عبادك منهم المخلصين قرأ(١) ابن كثير، وابن عامر، وأبو عمرو :" المُخْلصِينَ " بكسر اللام، والباقون : بفتح اللاَّم.
ومعنى القراءة الأولى : أنهم أخلصوا دينهم عن الشَّوائب ؛ ومن فتح اللاَّم، فمعناه : الذين أخلصهم الله بالهداية.

فصل


قال ابن الخطيب(٢) :" واعلم أنَّ الذي حمل " إبليس " على ذكر هذا الاستثناء ألاَّ يصير كاذباً في دعواه، فلما احترز " إبليس " عن الكذب، علمنا أنَّ الكذب في غاية الخساسةِ ".

فصل


قال رويمٌ :" الإخلاص في العمل : وهو الأَّ يريد صاحبه عليه عوضاً في الدَّارين، ولا عوضاَ من المكلفين ".
وقال الجنيد -رضي الله عنه- : الإخلاص : سرُّ بين العبد، وبين الله –تعالى- لا يعلمه ملكٌ فيكتبه، ولا شيطان فيفسده، ولا هوًى فيميله.
وذكر القشيريُّ، وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" سَألتُ جِبْريلَ -عليه السلام- عن الإخْلاص ما هُو ؟ فقالَ : سَألتُ ربَّ العِزَّةِ عَنِ الإخْلاصِ ما هُو ؟ فقال : سِرِّي اسْتودَعْتهُ قلبَ مَنْ أحْبَبْتهُ مِنْ عِبَادي " (٣).
١ ينظر: القرطبي ٢٠/٢٠..
٢ ينظر: الفخر الرازي ١٩/١٤٩..
٣ ذكره الزبيدي في "إتحاف السادة المتقين في شرح إحياء علوم الدين" (١٠/٤٤)..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية