التَّفسير
غريب القرآن
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الترجمات
ثم أخبر أن لجهنم سبعة أبواب : لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ أي : قد كتب لكل باب منها جزء من أتباع إبليس يدخلونه، لا محيد لهم عنه - أجارنا الله منها - وكل يدخل من باب بحسب عمله، ويستقر في دَرَك بقدر فعله.
قال إسماعيل بن عُلَيَّة وشعبة كلاهما، عن أبي هارون الغَنَويّ، عن حطان بن عبد الله أنه قال : سمعت علي بن أبي طالب وهو يخطب قال : إن أبواب جهنم هكذا - قال أبو هارون : أطباقًا بعضها فوق بعض١
وقال إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هُبَيْرة بن يريم٢ عن علي، رضي الله عنه، قال : أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض، فيمتلئ الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، حتى تُمْلأ كلها٣
وقال عِكْرمة : سَبْعَةُ أَبْوَابٍ سبعة أطباق.
وقال ابن جريج : سَبْعَةُ أَبْوَابٍ أولها جهنم، ثم لظَى، ثم الحُطَمَة، ثم سعير، ثم سقر، ثم الجحيم، ثم الهاوية.
وروى٤ الضحاك عن ابن عباس، نحوه. وكذا [ روي ] عن الأعمش بنحوه أيضًا.
وقال قتادة : لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ وهي والله منازل بأعمالهم. رواهن ابن جرير.
وقال جويبر، عن الضحاك : لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ قال : باب لليهود، وباب للنصارى، وباب للصابئين، وباب للمجوس، وباب للذين أشركوا - وهم كفار العرب - وباب للمنافقين، وباب لأهل التوحيد، فأهل التوحيد يُرجى لهم ولا يُرجى لأولئك أبدًا.
وقال الترمذي : حدثنا عبد بن حُمَيْد، حدثنا عثمان بن عمر، عن مالك بن مِغْوَل، عن جُنَيْد٥ عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لجهنم سبعة أبواب : باب منها لمن سلَّ السيف على أمتي - أو قال : على أمة محمد.
ثم قال : لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مِغْوَل٦
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي، حدثنا، عباس بن الوليد الخلال، حدثنا زيد - يعني : ابن يحيى - حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن سَمُرَة بن جُنْدَب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ قال :" إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه، وإن منهم من تأخذه النار إلى حُجزته، ومنهم من تأخذه النار إلى تراقيه، منازل بأعمالهم، فذلك قوله : لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ٧
٢ في ت: "مريم"..
٣ رواه الطبري في تفسيره (١٤/٢٤)..
٤ في أ: "ورواه"..
٥ في هـ، ت، أ: "حميد" والمثبت من الترمذي..
٦ سنن الترمذي برقم (٣١٢٣) وقال: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول"..
٧ ذكره السيوطي في الدر المنثور (٥/٨٢) مطولا، وأصل الحديث في صحيح مسلم برقم (٢٨٤٥) دون ذكر الآية إلى قوله: "تأخذه النار إلى حجزته"..
تفسير القرآن العظيم
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
سامي سلامة