ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﱦ ​

وروى ثعلب عن ابن الأعرابي: المثْبُور: الملْعُون المطْرود المُعَذَّب (١)، هذا وجه قول ابن عباس.
وأما وجه قول مجاهد وقتادة، فقال الزجاج: ثُبِرَ الرجل فهو مثبور إذا أهلك (٢)، والثبور الهلاك، قال شمر: ومَثَلٌ للعرب: إلى أُمّه يأوي من ثُبِر؛ أي مَن أُهلِك (٣).
قال أبو عبيد: والمعروف في الثبور الهلاك، والملعون هالك (٤).
١٠٣ - قوله تعالى: فَأَرَادَ قال ابن عباس: يريد فرعون (٥) أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ، أي: يخرجهم، يعني: موسى وقومه بني إسرائيل، ومضى تفسير الاستفزاز في هذه السورة [آية: ٦٤]، مِنَ الْأَرْضِ يعني: أرض مصر (٦).
قال أبو إسحاق: جائز أن يكون استفزازهم إخراجهم منها بالقتل وبالتنحية، وهذه الآية وما بعدها تسلية للنبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذ قص عليه -في إِثْر ما ذكر من تكذيب قومه وهمهم بإخراجه- قصة فرعون، وما همّ به من استفزاز موسى وبني إسرائيل من أرض مصر، حتى أهلكه الله تعالى وأورثهم

(١) ورد في "تهذيب اللغة" (ثبر) ١/ ٤٧١، بنصه.
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٢٦٣، بنصه.
(٣) ورد في "تهذيب اللغة" (ثبر) ١/ ٤٧١ بنصه، انظر: "اللسان" (ثبر) ١/ ٤٦٩، و"موسوعة أمثال العرب" ٢/ ٦٥٠.
(٤) لم أقف على مصدره.
(٥) ورد بلا نسبة في "تفسير الثعلبي" ٧/ ١٢٣أ، و"الطوسي" ٦/ ٥٢٩، و"البغوي" ٥/ ١٣٥، و"ابن الجوزي" ٥/ ١٣٥.
(٦) ورد بلفظه في "تفسير هود الهواري" ٢/ ٤٤٦، و"الثعلبي" ٧/ ١٢٣ أ؛ و"الطوسي" ٦/ ٥٢٩، والبغوي" ٥/ ١٣٥.

صفحة رقم 499
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية