ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﰕ ​

واضمم يَدَكَ إلى جَنَاحِكَ قال الفراء والزجاج : جناح الإنسان عضده، وقال قطرب : جناح الإنسان جنبه. وعبر عن الجنب بالجناح ؛ لأنه في محل الجناح، وقيل : إلى بمعنى مع، أي مع جناحك، وجواب الأمر تَخْرُجْ بَيْضَاء أي تخرج يدك حال كونها بيضاء، ومحل مِنْ غَيْرِ سُوء النصب على الحال، أي كائنة من غير سوء. والسوء : العيب، كني به عن البرص، أي تخرج بيضاء ساطعاً نورها تضيء بالليل والنهار كضوء الشمس من غير برص. وانتصاب آيةً أُخْرَى على الحال أيضاً، أي معجزة أخرى غير العصا. وقال الأخفش : إن آية منتصبة على أنها بدل من بيضاء. قال النحاس : وهو قول حسن. وقال الزجاج : المعنى : آتيناك أو نؤتيك آية أخرى لأنه لما قال : تَخْرُجْ بَيْضَاء دلّ على أنه قد آتاه آية أخرى.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في عصا موسى قال : أعطاه [ إياها ] ملك من الملائكة إذ توجه إلى مدين فكانت تضيء له بالليل، ويضرب بها الأرض فتخرج له النبات، ويهشّ بها على غنمه ورق الشجر. وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : وَأَهُشُّ بِهَا على غَنَمِي قال : أضرب بها الشجر فيتساقط منه الورق على غنمي، وقد روي نحو هذا عن جماعة من السلف. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : وَلِىَ فِيهَا مَآرِبُ قال : حوائج. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد نحوه. وأخرج ابن أبي حاتم عن السديّ نحوه. وأخرج أيضاً عن قتادة قال : كانت تضيء له بالليل، وكانت عصا آدم عليه السلام. وأخرج أيضاً عن ابن عباس في قوله : فألقاها فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تسعى قال : ولم تكن قبل ذلك حية فمرّت بشجرة فأكلتها، ومرّت بصخرة فابتلعتها، فجعل موسى يسمع وقع الصخرة في جوفها فولى مدبراً، فنودي أن يا موسى خذها، فلم يأخذها، ثم نودي الثانية : أن خذها ولا تخف، فقيل له في الثالثة : إنك من الآمنين فأخذها. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه : سَنُعِيدُهَا سِيَرتَهَا الأولى قال : حالتها الأولى. وأخرجا عنه أيضاً : مِنْ غَيْرِ سُوء قال : من غير برص. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : واجعل لي وَزِيراً منْ أَهْلِي * هارون أَخِي قال : كان أكبر من موسى. وأخرج ابن أبي حاتم عنه في قوله : وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي قال : نبىء هارون ساعتئذٍ حين نبىء موسى.

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني

الناشر دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت
سنة النشر 1414
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية