ﮖﮗ ﰨ ​

واصطنعتك لنفسي اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي يحتمل وجهان: أحدهما: خلقتك، مأخوذ من الصنعة. الثاني: اخترتك، مأخوذ من الصنيعة. لِنَفْسِي فيه وجهان: أحدهما: لمحبتي. الثاني: لرسالتي. قوله تعالى: وَلاَ تَنِيَا فِي ذِكرِي فيه أربعة أقاويل: أحدها: لا تفترا في ذكري، قال الشاعر:

(فما ونى محمد مذ أن غفر له الإله ما مضى وما غبر)
الثاني: لا تضعفا في رسالتي، قاله قتادة. الثالث: لا تبطنا، قاله ابن عباس. الرابع: لا تزالا، حكاه أبان واستشهد بقول طرفة:

صفحة رقم 404

قوله تعالى: فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً فيه وجهان: أحدهما: لطيفاً رقيقاً. الثاني: كنّياه، قاله السدي وقيل إن كنية فرعون أبو مرة، وقيل أبو الوليد. ويحتمل ثالثاً: أن يبدأه بالرغبة قبل الرهبة، ليلين بها فيتوطأ بعدها من رهبة ووعيد قال بعض المتصوفة: يا رب هذا رفقك لمن عاداك، فكيف رفقك بمن والاك؟ وقيل إن فرعون كان يحسن لموسى حين رباه، فأراد أن يجعل رفقه به مكافأة له حين عجز موسى عن مكافأته.

صفحة رقم 405
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية
(كأن القدور الراسيات أمامهم قباب بنوها لا تني أبداً تغلي)