ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﰈ ​

قوله :«صَدَقْنَاهُمْ الوَعدَ » صدق يتعدى لاثنين إلى١ ثانيهما بحرف الجر. وقد يحذف تقول : صَدَقْتُكَ الحديث، وفي الحديث نحو أمر٢ واستغفر٣ وقد تقدم في «آل عمران »٤. قال الزمخشري : هو مثل قوله٥ : واختار موسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً ٦ والأصل في الوعد، ومن قومه٧. والمعنى٨ «صدقناهم٩ الوعد » الذي وعدناهم بإهلاك أعدائهم، فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَآءُ أي : أنجينا المؤمنين الذين صدقوا الرسل «وَأَهْلَكْنَا المُسْرَفِين » أي : المشركين المكذبين، وكل مشرك مسرف على نفسه.

١ في الأصل: أي. وهو تحريف..
٢ في ب: أقر. وهو تحريف..
٣ أي: أن (صدق) من الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين ثانيهما بحرف جر يجوز حذفه، ومن هذه الأفعال: شكر، تقول: شكرت زيدا معروفه، وشكرت لزيد معروفه وكال، تقول: كلت زيدا الطعام. ووزن، تقول: وزنته زيتا، ووزنت له زيتا. وأمر، تقول: أمرته الخير، وأمرته بالخير، قال الشاعر:
أمرتك الخير فافعل ما أُمرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب
واستغفر، تقول: استغفرت الله ذنبي، واستغفرته من ذنبي. واختار، تقول: اخترت الرجال عمرا، واخترت من الرجال عمرا، قال الله تعالى: واختار موسى قومه سبعين رجلا [الأعراف: ١٥٥] أي من قومه، وهذا النوع من الأفعال لا يضبط إلا بالسماع. انظر كشف المشكل في النحو ١/٤٠٤-٤٠٦..
٤ عند قوله تعالى: ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه [آل عمران: ١٥٢]. وذكر هناك: وصدق يتعدى لاثنين أحدهما بنفسه، والآخر بالحرف، وقد يحذف كهذه الآية، والتقدير صدقكم في وعده، كقولهم: صدقته في الحديث. انظر اللباب ٢/٣٦٩..
٥ قوله: سقط من الأصل..
٦ [الأعراف: ١٥٥]..
٧ الكشاف ٣/٤..
٨ من هنا نقله ابن عادل عن البغوي ٥/٤٧٧..
٩ في ب: صدقناهم..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية