ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﱯ ​

ومعنى الْفَائِزُونَ الذين نالوا ما أرادوا. والمفسرون يقولون: الناجون (١).
١١٢ - وقوله: قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ قال الله تعالى للكفار يوم البعث توبيخًا لهم على إنكار (٢) البعث: قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ يعني في القبور عَدَدَ سِنِينَ.
قال الزجاج: (كم) في موضع نصب بقوله: (لبثتم) و (عَدَدَ سِنِينَ) منصوب بـ (كم) (٣).
وقرئ: (قل كم لبثتم) (٤)، وهذا له معنيان:
أحدهما: قل أيها الكافر المسؤول عن قدر لبثه كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ (٥).

(١) انظر: الطبري ١٨/ ٦٢، الثعلبي ٣/ ٦٥ ب.
(٢) في (ظ): (انكارهم)، وفي (أ): (الإنكار).
(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٢٥.
وعلى هذا فـ"كم" ظرف زمان في محل نصب بـ"لبثتم"، و"عدد سنين" بدل من "كم". وذهب أبو حيان ٦/ ٤٢٤ إلى أن "عدد" تمييز لـ"كم". وصحح هذا الوجه السمين الحلبي ٨/ ٣٧٣.
وانظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ١٢٥، "الإملاء" للعكبري ٢/ ١٥٢.
(٤) قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي: "قل كم لبثتم" بغير ألف على الأمر. وقرأ الباقون: "قال" بألف على الخبر.
"السبعة" ص ٤٤٩، "التَّبصرة" ص ٢٧١، التيسير ص ١٦٠.
(٥) قال أبو زرعة بن زنجلة في حجة القراءات ص ٤٩٣ تتميمًا لهذا الوجه: فإخراج الكلام على وجه الأمر به للواحد والمراد الجماعة، إذْ كان المعى مفهوما، والعرب تخاطب الواحد ومرادهم خطاب جماعة إذا عرف المعنى.

صفحة رقم 82
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية