ﯖﯗﯘﯙﯚ ﰣ ​

ثم قالوا : هيهات هيهات لما توعدون [ ٣٦ ].
مذهب سيبويه والكسائي(١) أن يوقف(٢) عليها بالهاء، لأنها واحدة، وفتحت للبناء، وبنيت(٣) لأنها لم تشتق من فعل فأشبهت الحروف واختير(٤) لها الفتح للألف التي(٥) قبلها ولأن هاء التأنيث بمنزلة اسم ضم إلى اسم فصارت بمنزلة عشر في خمسة عشر، وموضعها رفع. معناها : البعد البعد لما توعدون.
وقال الفراء(٦) الوقف عليها بالتاء. فأما من كسر التاء(٧) فإنه يقف بالتاء عند الجماعة نُوِّنَ أو لم يُنَوَّنْ، لأنه جمع كبيضات واحدها هيهة كبيضة، والتنوين في جمع المؤنث لازم.
وقيل :( هو ) في هذا فرق بين المعرفة والنكرة(٨) وهي(٩) عند سيبويه كناية عن البعد، كما يكنى بقولهم ( صه ) عن السكوت.
فالتقدير : البعد البعد(١٠) لما توعدون من البعث بعد الموت يقوله أشراف قوم هود لقومهم.
قال ابن عباس(١١) :( هيهات هيهات ) : بعيد بعيد.
ودخول اللام مع هيهات وخروجها جائزان تقول هيهات ما تريد وهيهات لما تريد. فإذا أسقطت اللام رفعت الاسم، كما قال [ الشاعر ](١٢).

فَهَيْهَات هيهات العقيق ومن به وهيهات خل بالعقيق نواصله.
كأنه قال : بعيد العقيق ومن به وأهله.
وقد قيل(١٣) إنها في موضع نصب على المصدر، كأنه قال : بعدا بعدا لما توعدون.
١ انظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/٤١٨..
٢ ز: تقف..
٣ وبنيت سقطت من ز..
٤ ز: أخير. (تصحيف)ز.
٥ ز: الذي..
٦ انظر: معاني الفراء ٢/٢٣٦..
٧ كسر التاء قراءة بن عمر بن المحتسب ٢/٩٠ ومختصر ابن خالويه: ٩٩..
٨ انظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/٤١٨..
٩ ز: هو..
١٠ البعد سقطت من ز..
١١ انظر: جامع البيان ١٨/٢٠ وتفسير القرطبي ١٢/١٢٢ والدر المنثور..
١٢ زيادة من ز. والبيت لجرير في اللسان (هيه) والطبري ١٨/٢٠..
١٣ انظر: مشكل إعراب القرآن ٢/٥٠٢..

الهداية الى بلوغ النهاية

عرض الكتاب
المؤلف

أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي

الناشر مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة
سنة النشر 1429
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية