ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﱉ ​

وَإِنَّ الذين لاَ يُؤْمِنُونَ بالآخرة عَنِ الصراط عن دين الحق «لَنَاكِبُونَ » لعادون عن هذا الطريق، لأنَّ طريق الاستقامة واحد وما يخالفه فكثير١.
قوله :«عَنِ الصِّرَاطِ » متعلق ب «نَاكِبُونَ » ولا تمنع لام الابتداء من ذلك٢ على رأي تقدّم تحقيقه. والنُّكُوب والنَّكْبُ : العدول والميل، ومنه : النَّكْبَاء للريح بين ريحين، سُميت بذلك لعدولها عن المهاب٣، وَنَكَبَتْ حوادثُ الدهرِ، أي : هَبّت هبوب النَّكْبَاء.
والمَنْكِبُ : مجتمع ما بين العَضُدِ والكتف، والأَنْكَبُ : المائل المَنْكِب، ولفلان٤ نِكَابَة في قومه أي : نقابة فتشبه أن تكون الكاف بدلاً من القاف، ويقال : نَكَبَ ونَكَّبَ مخففاً ومثقلاً٥.

١ انظر الفخر الرازي ٢٣/١١٤..
٢ انظر التبيان ٢/٩٥٩..
٣ في ب: المهيئات. وهو تحريف..
٤ في ب: والعلان. وهو تحريف..
٥ انظر اللسان (نكب)..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية