الجميع بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

﴿ يا موسى ﻻ تخف ﴾ هو شعور ﻻ يعادله شعور يبث في نفسك الآمان أن هنالك قوة ﻻ تقهر تحميك ، تدافع عنك ، تسند ظهرك فمن سينال منك !

مها العنزي [النمل:١٠]

﴿ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ ﴾ هو شعور ﻻ يعادله شعور ، يبث في نفسك الأمان ؛أن هنالك قوة ﻻ تقهر تحمي ، تدافع عنك ، تسند ظهرك ، فمن سينال منك .

تأملات قرآنية [النمل:١٠]

قال"فلما رآها تهتز كأنها جانّ" ليس معنى "جان" من الجنّ قسيم الإنس، بل هو نوع من الحيات سريع الحركة ( تصحيح_التفسير) .

عبدالمحسن المطيري [النمل:١٠]

﴿ ﻳَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟَﺎ ﺗَﺨَﻒ ﴾ هل شهد تاريخ البشرية تطمينا أعظم من هذا ؟!

بدون مصدر [النمل:١٠]

(وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ) (وَلَّى مُدْبِرًا) و (ثُمَّ وَلَّي...

ابن تيمية [النمل:١٠]

(وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ) إشارة إلى استقراره في الهرب وعدم رجوعه، يقال: عقّب فلان، إذا رجع، وكل راجع معقب، وأهل التفسير يقولون: لم يقف ولم يلتفت؛ وعلى كل حال فليس هنا تكرار أصلا، بل لكل...

ابن تيمية [النمل:١٠]

(إني لا يخاف لدي المرسلون) كلما اقترب العبد من الله ؛ زالت عنه المخاوف وسهلت عليه الأمور

بدون مصدر [النمل:١٠]

(إني لا يخاف لدي المرسلون) فمن أراد الأمان من الله فعليه بطرق الأنبياء وأخلاقهم فلك من الأمان بقدر قربك من منهجهم.

عمر المقبل [النمل:١٠]

قوله {وألق عصاك} وفي القصص {وأن ألق عصاك} لأن في هذه السورة {نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين} {يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم} {وألق عصاك} فحيل بينهما بهذه الجملة ف...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النمل:١٠]

مسألة: قوله تعالى: (تهتز كأنها جان) ، والجان صغار الحيات. وقال تعالى في الأعراف: (فإذا هي ثعبان مبين (107) والثعبان أكبر الحيات؟ . جوابه: معناه كأنها جان في سرعة حركتها لا في عظمها، ولذلك قال ت...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النمل:١٠]

قوله {لا تخف} وفي القصص {أقبل ولا تخف} خصت هذه السورة بقوله {لا تخف} لأنه بنى على ذكر الخوف كلام يليق به وهو قوله {إني لا يخاف لدي المرسلون} وفي القصص اقتصر على قوله {لا تخف} ولم يبن عليه كلام فز...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النمل:١٠]

{ فإذا هي حية تسعى } مع موسى في الوادي لأولى مرّة ، والحية هي اسم جنس للجميع - { كأنها جآن ولى مدبرا } لما كان خائفا حيث ولى مدبرا سريعا ، والجان السريع الاختفاء والإدبار - { فإذا هي ثعبان مبين...

صالح التركي / من لطائف القرآن [طه:٢٠]

قال تعالى في سورة القصص لموسى: (وأن ألق عصاك)، وفي سورة النمل (وألق) بحذف (أن)، ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [النمل:١٠]

قوله تعالى: (وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً) . قاله هنا بدون ذكر " أن " وفي القصص بذكرها. لأن ما هنا تقدَّمه فعل بعد " أنْ " وهو " بورك " فحسُنَ عطف...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النمل:١٠]

قوله تعالى: (يَا مُوسَى لاَ تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ المُرْسَلُونَ) . قال ذلك هنا، وقال في القصص " يا مُوسَى أَقْبلْ ولا تخفْ إِنكَ مِنَ الآمِنينَ " بزيادة " أَقْبِلْ "، لأنَّ ما هنا بُن...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النمل:١٠]

قوله تعالى: (إِنِّي لاَ يَخَافُ لَدَيَّ المرسلون. إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ. .) الآية. إن قلتَ: كيف وجهُ صحة الاستثناءِ فيه، مع أن الأنبياءَ معصومون من المعاصي؟! قلتُ: الاستثناءُ منقطعٌ، أي لكنْ من ظلم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النمل:١٠]