ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﲎ ​

وقوله : وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ أي : قد كنتم - أيها المؤمنون - قبل هذا اليوم تتمنون لقاء العدو وتتحرقون عليهم، وتودون مناجزتهم ومصابرتهم، فها قد حصل لكم الذي تمنيتموه وطلبتموه، فدونَكم فقاتلوا وصابروا.
وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" لا تَمَنَّوْا١ لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا الله الْعَافِيَةَ، فَإذَا لقيتموهم فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ " ٢.
ولهذا قال : فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ يعني : الموت شاهدتموه٣ في لَمَعان السيوف وحدّ الأسِنّة واشتباك الرِّماح، وصفوف الرجال للقتال.
والمتكلمون يعبرون عن هذا بالتخْييل، وهو مشاهدة ما ليس بمحسوس كالمحسوس٤ كما تَتَخَيل الشاة صداقة الكبش وعداوة الذئب.

١ في هـ: "تتمنوا"، والمثبت من جـ، ر، ومسلم..
٢ صحيح البخاري معلقا برقم (٣٠٢١) وصحيح مسلم برقم (١٧٤١)..
٣ في و: "يعني شاهدوه"..
٤ في جـ: "في المحسوس"، وفي ر، أ، و: "من المحسوس"..

تفسير القرآن العظيم

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي

تحقيق

سامي سلامة

الناشر دار طيبة للنشر والتوزيع
سنة النشر 1420
الطبعة الثانية
عدد الأجزاء 8
التصنيف كتب التفسير
اللغة العربية