ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﰇ ​

النسل هو الأنجال والذرية، والسلالة : خلاصة الشيء تسل منه كما يسلّ السيف من غمده، فالسلالة هي أجود ما في الشيء، ولذلك نقول : فلان من سلالة كذا، وفلان سليل المجد، يعني : في مقام المدح. حتى في الخيل يحتفظون لها بسلالات معروفة أصيلة ويسجلون لها شهادات ميلاد تثبت أصالة سلالتها.
هذا النسل وهذه السلالة خلقها الله من ماء، وهو مني الرجل وبويضة المرأة.
هذا الماء وصفه الله بأنه مَّهِينٍ ( ٨ ) [ السجدة ] لأنه يجري في مجرى البول، ويذهب مذهبه إذا لم يصل إلى الرحم، وفي هذا الماء المهين عجائب، ويرحم الله العقاد١ حين قال : إن أصول ذرات العالم كله يمكن أن توضع في نصف كستبان الخياطة، وتأمل كم يقذف الرجل في المرة الواحدة من هذا المقدار ؟ إذن : المسألة دقة تكوين وعظمة خالق، ففي هذه الذرة البسيطة خصائص إنسان كامل، فهي تحمل : لونه، وجنسه، وصفاته.. الخ.
وسبق أن قلنا في عالم الذر : إن في كل منا ذرة وجزيئا حيا من لدن أبيه آدم عليه السلام.

١ هو: عباس محمود إبراهيم العقاد، أصله من دمياط بمصر، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان احدهم يعمل في "عقادة الحرير" فعرف بالعقاد ولد بأسوان عام ١٨٨٩ من أم كردية، تعلم في مدرستها الابتدائية، وكان موظفا بالسكة الحديد وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، ظل اسمه لامعا مدة نصف قرن ألّف خلالها ٨٣ كتابا أشهرها العبقريات. توفي بالقاهرة عام ١٩٦٤ عن ٧٥ عاما [الأعلام ٣/٢٦٦]..

تفسير الشعراوي

عرض الكتاب
المؤلف

الشعراوي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير