(كتابا متشابها مثاني ( تقشعر ) منه جلود الذين يخشون ربهم ) رعشة جسد مؤمن سطرها القرآن وأثنى عليها الله.
عبدالله بلقاسم
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
عبدالله بلقاسم
{ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله}
كيف تلين الجلود والقلوب إلى ذكر الله؟
قال ابن جرير:“يعني إلى العمل بما في كتاب الله, والتصديق به”.
محمد الربيعة
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
محمد الربيعة
( تَقشعرُ مِنْهُ جلُود الَّذينَ يخشونَ رَبهُم ) ، ثارت شياطينهم من ذكر القرآن ، ولو كانت قلوبـهم مؤمنة ، اطمأنت بذكـر الرحـمٰن
عايض المطيري
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
عايض المطيري
(تقشعرمنه جلود ...ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) تأثروا بالقرآن في ظاهر جلودهم وحتى أعمق نقطة في سويداء قلوبهم.
عقيل الشمري
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
عقيل الشمري
"تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم" قشعريرة لا يعلم بها أقرب الناس لك في جلدك تحت ثيابك يعلم ربك بها ويثيبك عليها.
اشراقة آية
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
اشراقة آية
" قسوة قلبك داءٌ، أخبرك خالقه أن لينه في تدبر كلامه: (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله)
عمر المقبل
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
عمر المقبل
قال ابن جريج: إذا سمعوا ذكر النار والوعيد اقشعروا، ثم تلين جلودهم إذا سمعوا ذكر الجنة.
الحارث المحاسبي
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
الحارث المحاسبي
وصف الله كتابه بأنه (مَّثَانِيَ) أي: تثنى فيه القصص والأحكام، والوعد والوعيد، وتثنى فيه أسماء اللّه وصفاته، وكذلك القلب يحتاج دائمًا إلى تكرر معاني كلام اللّه تعالى عليه، فينبغي لقارئ القرآن، الم...
تفسير السعدي
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
تفسير السعدي
من صفات أهل الإيمان أنّ تأثرهم بالقرآن يكون ظاهرًا وباطنًا!
فهد العبيان
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
فهد العبيان
من تدبَّر القرآن؛ تبيَّن له أنَّه كما قال تعالى: (للَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ) يشبه بعضُه بعضًا، ويُصدِّقُ بعضُه بعضًا. ليس بمختلفٍ ولا بمتناقض (وَلَوْ كَا...
ابن تيمية
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
ابن تيمية
ما قرأ العبدُ الآيات حاضر القلب متفكِّرًا متأمِّلًا، إلَّا وجدت العين تدمع والقلب يخشع، والنفس تتوهج إيمانًا تريد المسير إلى الله، وإذا بأرض القلب تنقلب خصبة طريَّة، قد اقشعر جلده وقلبه من خشية ا...
محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان
لما كان القرآن في غاية الجزالة والبلاغة، اقشعرت الجلود منه؛ إعظامًا له، وتعجبًا من حسن ترصيعه، وتهيبًا لما فيه.
القرطبي
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
القرطبي
﴿ٱللّه نزّل أحسن ٱلحديث كتابا﴾
معنى كون القرآن أحسن الحديث: أنّه أفضل الأخبار؛ لأنّه اشتمل على أفضل ما تشتمل عليه.
[ابن عاشور]
محاسن التاويل
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
محاسن التاويل
تدبرات في سورة الزمر
تدبر في أية 23
عقيل الشمري
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
عقيل الشمري
تأملات فى تفسير ابن كثير
(حياة القلوب)
سعود بن خالد آل سعود الكبير
[الإسراء:٥٧]
[الإسراء:٥٧]
سعود بن خالد آل سعود الكبير
برتامج هدى للناس
سورة الزمر أية 23
محمد السريع
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
محمد السريع
﴿الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله﴾ هل ذقتها؟
ماجد الجاسر
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
ماجد الجاسر
( الله نزل أحسن الحديث)
لحسنه : فالقرآن عوض عن كل ما فاتك من الأحاديث .
عقيل الشمري
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
عقيل الشمري
برنامج ثنائيات قرآنية
سورة الزمر
اية 23
ناصر القطامي
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
ناصر القطامي
(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ)
القران يغنيك عن كل حسن؛
ولا يغني عن القرآن أي حسن.
(القرآن مصدر الحسن)
عقيل الشمري
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
عقيل الشمري
﴿ تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين ﴾
خوفا وطمعا اعرض نفسك عليه وانظر موضعــك
من أهل الخشية! واعرف قدرك في ميزان الهداية!
إبراهيم الأزرق
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
إبراهيم الأزرق
آية (35):
* ما الفرق بين الخشية والخوف والوجل؟ (الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ (35) الحج) (تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ (23) الزمر) (يَخَافُونَ...
فاضل السامرائي
[الحج:٣٥]
[الحج:٣٥]
فاضل السامرائي
*ما الفرق بين الخشية والخوف والوجل؟ (الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ (35) الحج) (تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ (23) الزمر) (يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّ...
فاضل السامرائي
[الزمر:٢٣]
[الزمر:٢٣]
فاضل السامرائي
{ منه آيات محكمات هنّ أمّ الكتاب وأخر متشابهات } : - المحكمات : هو الناسخ الذي يعمل به الواضح الدلالة البين ، المتشابهات : هي المنسوخة .
{ كتاب أحكمت آيته } أي : متقن من حيث بيانه بلاغته أحكامه أ...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[هود:١]
[هود:١]
صالح التركي / من لطائف القرآن