"وما تهوى الأنفس" ليس رأي الأغلبية حقا إن لم يعضده دليل .. فقد تجتمع الأنفس الكثيرة على "هوى" !!
علي الفيفي
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
علي الفيفي
"ولقد جاءهم من ربهم الهدى" ليس هدى من الهدايات.. بل الهدى الذي ما بعده إلا الضلال : انظر ماذا فعلت الألف واللام في دلالة اللفظ ؟
علي الفيفي
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
علي الفيفي
{ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس } من جميل الحِكم : من أطاع الهوى هوى ...
روائع القرآن
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
روائع القرآن
(إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان) يغتر العامة بالشبهات لكنها تزول مع سلطان العلم والحجة.
محسن المطيرى
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
محسن المطيرى
كل من خالف الرسول عليه السلام فلابد أن يتبع الظن وما تهوى الأنفس: ﴿إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى﴾
ابن تيمية
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
ابن تيمية
افتراءات المشركين وكذبهم على رب العالمين إنما يدفعهم إليها أمران: الظن والهوى، وقد جُمعا في قوله تعالى: (نْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا...
الاسكافي
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
الاسكافي
نعى القرآن على أقوام جريهم وراء الظنون التي ملأت عقولهم بالخرافات، وأفسدت حاضرهم ومستقبلهم بالأكاذيب، فقال: (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَ...
أبو حامدالغزالى
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
أبو حامدالغزالى
﴿إن هي إلا أسماء سميتموها ..﴾
الأسماء والأوصاف والألقاب الكاذبة
لاتغير الحقائق
ولاترفع المخلوق فوق منزلته
ولا تسوغ الغلو فيه.
ابو حمزة الكناني
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
ابو حمزة الكناني
تدبرات وتأملات ، سورة النجم آية 23
- سورة النساء آية 157
عبدالله الغفيلي
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
عبدالله الغفيلي
(إن هي إلا أسماء سميتموها) الأسماء والأوصاف والألقاب الكاذبة لاتغير الحقائق، ولاترفع المخلوقَ فوق منزلته، ولا تسوغ الغلوَّ فيه.
إبراهيم الحميضي
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
إبراهيم الحميضي
الوحي قائم على الحق والصدق والحقيقة (وما ينطق عن الهوى) وادّعاءات الكفار ماهي إلا أوهام وضلالات وظنون
(إن يتبعون إلا الظن)
مجالس التدبر
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
مجالس التدبر
﴿ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهوَى الأَنفُسُ ﴾
أكثر ما يحمل الإنسان على اتباع الظن المخطئ هو هواه!
ابن تيمية
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
ابن تيمية
قوله تعالى {إن يتبعون إلا الظن} وبعده {إن يتبعون إلا الظن} ليس بتكرار لأن الأول متصل بعبادتهم اللات والعزى ومناة والثاني بعبادتهم الملائكة ثم ذم الظن فقال
{وإن الظن لا يغني من الحق شيئا} .
كتاب أسرار التكرار للكرماني
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
كتاب أسرار التكرار للكرماني
قوله {ما أنزل الله بها من سلطان} في جميع القرآن بالألف إلا في الأعراف وقد سبق
كتاب أسرار التكرار للكرماني
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
كتاب أسرار التكرار للكرماني
مسألة: قوله تعالى: (إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس) وقال تعالى بعده: (إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا) ؟ .
جوابه: أن الأولى: بعد ذكر آلهتهم، وتسميتها آلهة، فقال تعالى: (إن...
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
( ما نزّل الله بها من سلطان ) : وحيدة في القرآن ، ( ما أنزل الله بها من سلطان ) اثنتان في القرآن - من دلالة ( نزّل ) بالتضعيف هو التوكيد ، وهنا هود عليه السلام يؤكد وهذا في الأعراف - في يوسف وال...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الأعراف:٧١]
[الأعراف:٧١]
صالح التركي / من لطائف القرآن
برنامج لمسات بيانية
*ما الفرق بين (ما نزل الله بها من سلطان) و (ما أنزل الله بها من سلطان)؟ (د.فاضل السامرائي)
أنزل ونزّل قسم غير قليل يفرق بينهما أنه نزّل تفيد التدرج والتكرار وأنزل عامة ويستدلو...
فاضل السامرائي
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
فاضل السامرائي
قوله تعالى: (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الَأنْفُسُ. .) .
قاله هنا وبعدُ، وليس بتكرار، لأن الأول متَّصلٌ بعبادتهم اللَّات والعُزَّى ومناة، والثاني بعبادتهم الملائكة، والظنُّ ف...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
التفسير الفقهي
سورة النجم
آية 23
سعد الشثري
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
سعد الشثري
سَل الله الهدى والعفاف والغنى، ﴿ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰٓ ﴾
القرآن تدبر وعمل
[النجم:٢٣]
[النجم:٢٣]
القرآن تدبر وعمل