التَّفسير
المُتشابِهات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
تمهيد :
نجد في ختام السورة مثلا لزوجتين كافرتين في بيتي نبيّين كريمين، ومع شدة القرب بين الزوجة وزوجها، فإن هذا القرب لم يغنِ عنهما من عذاب الله شيئا.
فموازين الله عادلة، ولكل عامل جزء عمله، ولن ينفع المسيء قرب أفضل الرسل منه، ولن يضرّ لصالح قرب أظلم الناس منه.
لذلك ضرب الله مثلا للذين آمنوا بزوجة فرعون، فهذا المَلِك كان يملك الملك والجاه والسلطان والقصر، وزوجته في الذروة العليا من مظاهر الدنيا، لكنها تعالت على كل ذلك، وطلبت النجاة من فرعون وعمله، ومن الظالمين من حاشيته وملئه، ورغبت في جنة الله، وفي بيت من بيوت هذه الجنة، إنها نموذج حيّ لعائشة وحفصة ولسائر المؤمنات، وفي الآية الأخيرة نموذج ثان لامرأة مؤمنة، آمنت بالله وتحصنت بالعفة، فنفخ جبريل بأمر الله في جيب قميصها، فوصلت النفخة إلى فرجها، فحملت بعيسى وصدّقت بكتب الله وكلماته، وكانت من القانتين العابدين، فجعلها الله نموذجا يحتذى لأهل الإيمان، وجعلها ضمن أربع كاملات فضليات سيدات نساء أهل الجنة :
١- آسية امرأة فرعون.
٢- مريم ابنة عمران.
٣- خديجة الكبرى.
٤- فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم.
المفردات :
امرأة فرعون : هي آسية بنت مزاحم.
نجني من فرعون وعمله : خلِّصني منه، فإني أبرأ إليك منه ومن عمله.
القوم لظالمين : هم الوثنيون أقباط مصر – في ذلك الوقت – وحاشية فرعون.
التفسير :
١١- وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ .
ونموذج آخر حيّ للإيمان والمثل الأعلى الصالح، امرأة فرعون، كانت تحت أعظم ملك، ومعها القصور والجاه، لكنها لما آمنت بموسى زهدت في كل شيء، وعذّبها فرعون بأربعة أوتاد، من يديها ورجليها، لكنها رفضت كل إغراء، وطلبت النجاة من فرعون وعمله، والنجاة من حاشيته وأتباعه، وأن يكون بيتها عند الله في الجنة، في معية الله ورحمته، وفضله ورعايته.
قال بعض العلماء :
ما أحسن هذا الكلام، فقد اختارت الجار قبل الدار حيث قالت : ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ. فهي تطمع في جوار الله قبل طمعها في القصور، وفي الآية دليل على إيمانها بالبعث والدار الآخرة.
قال قتادة :
كان فرعون أعتى أهل الأرض وأكفرهم، فو الله ما ضرّ امرأته كفر زوجها حين أطاعت ربها، ليعلموا أن الله تعالى حكم عدل، لا يؤاخذ أحدا إلا بذنبه.
تفسير القرآن الكريم
شحاته