التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الترجمات
قوله : إِنَّ لَكُمْ فِيهِ .
العامة على كسر الهمزة، وفيها ثلاثة أوجه :
أحدها : أنها معمولة ل «تَدْرُسُونَ »، أي : تدرسون في الكتاب أن لكم ما تحتاجونه، فلما دخلت اللامُ كسرت الهمزة، كقولك : علمت أنك عاقل - بالفتح - وعلمت إنك لعاقل - بالكسر -.
والثاني : أن تكون على الحكايةِ للمدروسِ كما هو، كقوله : وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخرين سَلاَمٌ على نُوحٍ فِي العالمين [ الصافات : ٧٨، ٧٩ ]، قالهما الزمخشري.
وفي الفرق بين الوجهين عسرٌ، قال :«وتخير الشيء واختاره، أخذ خيره، كتنخله وانتخله، أخذ منخوله ».
الثالث : أنها على الاستئناف على معنى «إن كَان لَكُمْ كتابٌ فلكُمْ متخير ».
قال القرطبي١ : تم الكلام عند قوله «تَدْرسُونَ » ثم ابتدأ فقال : إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لمَا تَخَيَّرُونَ أي : إن لكم في هذا الكتاب إذن ما تخيرون، أي : ليس لكم ذلك، والكناية في «فِيْهِ » الأولى والثانية راجعة إلى الكتاب.
وقرأ طلحة٢ والضحاك :«أنَّ لَكُمْ » بفتح الهمزة. وهو منصوب ب «تَدْرسُونَ » إلا أن فيه زيادة لام التأكيد، وهي نظير قراءة إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطعام [ الفرقان : ٢٠ ] بالفتح.
وقرأ الأعرج وابن٣ هرمز :«أإنَّ لَكُمْ » في الموضعين، يعني «أإنَّ لكُمْ فيْهِ لمَا تخيَّرُونَ » «أإنَّ لَكُمْ لمَا تَحْكُمونَ » بالاستفهام فيهما جميعاً.
٢ ينظر: المحرر الوجيز ٥/٣٥١، والبحر المحيط ٨/٣٠٨، والدر المصون ٦/٣٥٧..
٣ ينظر السابق..
اللباب في علوم الكتاب
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني
عادل أحمد عبد الموجود