ﯗﯘ ﰄ ​

والرُّجْزَ فاهْجُرْ فيه ستة تأويلات :
أحدها : يعني الآثام والأصنام، قاله جابر وابن عباس وقتادة والسدي.
الثاني : والشرك فاهجر، قاله ابن جبير.
الثالث : والذنب فاهجر، قاله الحسن.
الرابع : والإثم فاهجر، قاله السدي١.
الخامس : والعذاب٢ فاهجر، حكاه أسباط.
السادس : والظلم فاهجر، ومنه قول رؤبة بن العجاج.

كم رامنا من ذي عديد منه حتى وَقَمْنا كيدَه بالرجزِ٣.
قاله السدي : الرَّجز بنصب الراء : الوعيد٤.
١ هذا القول مروي عن إبراهيم النخعي لأن السدي قال أن الرجز الآثام والأصنام..
٢ وهذا على تقدير حذف مضاف أي وعمل الرجز فاهجر، وأصل الرجز العذاب..
٣ البيت في ديوان رؤبة ص ٦٤. رقم.: رد..
٤ هكذا في الأصل ولم أجد في كتب اللغة ما يؤيده إلا إذا أراد أن كل وعيد يشتمل على عذاب فيصح لكنه غير دقيق..

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية