ﭝﭞ ﰃ ​

قوله تعالى : كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون [ النبأ : ٤، ٥ ].
كرّره تأكيدا، أو الأول توعّد للكفار بما يرونه عنه النزع، والثاني توعّد لهم بما يصيرون إليه من عذاب الآخرة، أو الأول توعد بأهوال القيامة، والثاني توعد بما بعدها من النار وحرّها، أو الأول ردع عن الاختلاف، والثاني عن الكفر، و " ثم " للإشعار بأن الوعيد الثاني أشدّ.

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي المصري الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير