ﯶﯷﯸ ﰠ ​ ﯺﯻﯼﯽﯾ ﰡ ​ ﰀﰁ ﰢ ​ ﰃﰄ ﰣ ​ ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰤ ​ ﰍﰎﰏ ﰥ ​ ﰑﰒ ﰦ ​ ﰔﰕﰖﰗ ﰧ ​ ﭑﭒ ﰨ ​ ﭔﭕﭖﭗ ﰩ ​

فإذا جاءَتِ الصّاخّةُ فيها قولان :
أحدهما : أنها النفخة الثانية التي يصيخ الخلق لاستماعها، قاله الحسن، ومنه قول الشاعر :

يُصِيخُ للنْبأَة أَسْماعه إصاخَةَ الناشدِ للمُنْشِد
الثاني : أنه اسم من أسماء القيامة، لإصاخة الخلق إليها من الفزع، قاله ابن عباس.
يوم يَفِرُّ المرءُ مِن أخيه وأُمِّه وابيه وصاحِبتِه وبنيه وفي فراره منهم ثلاثة أوجه :
أحدها : حذراً من مطالبتهم إياه للتبعات التي بينه وبينهم.
الثاني : حتى لا يروا عذابه.
الثالث : لاشتغاله بنفسه، كما قال تعالى بعده :
لكل امرىء منهم يومئذ شأنٌ يُغْنِيهِ أي يشغله عن غيره.
وجوهٌ يومئذٍ مُسفِرةٌ فيه وجهان :
أحدهما : مشرقة.
الثاني : فرحة، حكاه السدي.
ضَاحكةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ يحتمل وجهين :
أحدهما : ضاحكة من مسرة القلب.
الثاني : ضاحكة من الكفار شماتة وغيظاً، مستبشرة بأنفسها مسرة وفرحاً.
ووجوهٌ يومَئذٍ عليها غبرَةٌ يحتمل وجهين :
أحدهما : أنه غبار جعل شيناً لهم ليتميزوا به فيعرفوا.
الثاني : أنه كناية عن كمد وجوههم بالحزن حتى صارت كالغبرة.
ترْهقُها قَتَرةٌ فيه خمسة أقاويل :
أحدها : تغشاها ذلة وشدة، قاله ابن عباس.
الثاني : خزي، قال مجاهد.
الثالث : سواد، قاله عطاء.
الرابع : غبار، قاله السدي، وقال ابن زيد : القترة ما ارتفعت إلى السماء والغبرة : ما انحطت إلى الأرض.
الخامس : كسوف الوجه، قاله الكلبي ومقاتل.
أولئك هم الكَفَرَةُ الفَجرَةُ يحتمل جمعه بينهما وجهين :
أحدهما : أنهم الكفرة في حقوق الله، الفجرة في حقوق العباد.
الثاني : لأنهم الكفرة في أديانهم، الفجرة في أفعالهم.

صفحة رقم 387
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية