التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
الآية ٢٠ : وقوله تعالى ذي قوة عند ذي العرش مكين وفي وصفه بالقوة فائدتان :
إحداهما : ما ذكرنا أن فيه بيان الآمن من تغيير، يقع فيه من الأعداء من الجن والإنس والشياطين، والإنس يحتجز عنهم بقوته، فلا يتمكنون منه حتى يغيروه، ويبدلوه. ووصفه بالأمانة في نفسه ليأمن الخلق ناحيته.
[ والثانية ] (١) وصفه بالقوة على التخويف والتحذير للذين عادوا محمدا صلى الله عليه وسلم فبخبرهم أنه معه يدفع عنه شرهم وكيدهم إن هموا بذلك به.
وروي أن رسوا الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام :( ( إن الله تعالى وصفك بالقوة، فما أثر قوتك ؟ فقال : لما أمرني الله تعالى بإهلاك قوم لوط قلعت قرياتهم، ورفعتها بجناح واحد إلى السماء، ثم قلبتها ) ) [ الدر المنثور : ٨/٤٣٣، وفيه عزو السيوطي إياه إلى تاريخ ابن عساكر عن معاوية بن قرة ].
وليس بنا إلى تعرف قوته حاجة، وإنما بنا الحاجة إلى أن نعرف ما المعنى والحكمة في ذكر قوته ؟
وقوله تعالى : عند ذي العرش مكين فإن كان المراد من العرش الملك فمعناه : عند ذي الملك مكين، أي ذو قدرة ومنزلة، وقيل : العرش السرير، فإن كان كذلك فتأويله أنه مكين عند من له سرير الملك.
تأويلات أهل السنة
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي
مجدي محمد باسلوم