التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
المعنى الجملي : بعد أن ذكر أن من دلائل نعمه على الإنسان خلقه على أحسن صورة. وأن ذلك يدل على أن له حياة أخرى غير هذه الحياة : فيها يجازى بما عمل من خير أو شر- أعقب هذا بيان أنه لا شيء يمنعه عن التصديق بهذا اليوم إلا العناد، والتكذيب، فالشعور النفسي يوحي به، والدليل النقلي الذي أتى به الرسول بصدقه، والله لم يترك عملا لعباده إلا أحصاه وحفظه، لوفي كل عامل أجره، فقد وكل الكرام الكاتبين المطهرين عن الغرض والنسيان بكتابته وضبطه.
ثم ذكر أن الناس في هذا اليوم فريقان، بررة مطيعون لربهم فيما به أمر وعنه نهي، وهؤلاء يتقلبون في النعيم، وفجرة يتركون أوامر الدين، وأولئك يكونون في دار العذاب والهوان يقاسون حر النار، وأنه في هذا اليوم لا يجد المرء ما يعول عليه سوى ما قدمت يداه، فيجفوه الأولياء، ويخذله الشفعاء، ويتبرأ منه الأقرباء فلا شفيع ولا نصير، ولا وزير ولا مشير، والحكم لله وحده، وهو المهيمن على عباده، وبيده تصريف أمورهم، وهو الصادق في وعده، العدل الحكيم في وعيده، فلا مهرب لعامل مما أعد له من الجزاء على عمله.
شرح المفردات : والأبرار : واحدهم بر، وهو من يفعل البر ( بكسر الباء ) ويتقي الله في كل أفعاله، والفجار : واحدهم فاجر، وهو التارك لما شرعه الله وحده لعباده، يصلونها : أي يقاسون حرها، يوم الدين : أي يوم الجزاء.
ثم ذكر نتيجة الحفظ والكتابة من الثواب والعقاب، وبين أن العاملين في ذلك اليوم فريقان، وبين مآل كل منهما فقال :
إن الأبرار لفي نعيم* وإن الفجار لفي جحيم* يصلونها يوم الدين أي وإن أهل الثواب وهم الأبرار يكونون في دار النعيم وإن أهل العقاب وهم الفجار يكونون في دار الجحيم، دار العذاب الأليم يقاسون أهوالها.
تفسير المراغي
المراغي