ﭯﭰﭱﭲ ﰃ ​

وفي الحديث: "إن الله تعالى يمد الأرض يوم القيامة مدَّ الأديم العكاظي" (١).
* * *
وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (٤).
[٤] وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا من الكنوز والموتى إلى ظاهرها.
وَتَخَلَّتْ خلت عما كان فيها، ولم تتمسك منهم بشيء.
* * *
وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ.
[٥] وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ليس بتكرار الإذن (٢)، الأول للسماء، والثاني للأرض، وجواب (إِذَا) محذوف؛ للتهويل بالإبهام، يدل عليه: فَمُلَاقِيهِ المعنى: إذا كان يوم القيامة، لقي الإنسان عمله، وقيل: هو على: اذكر إذا السماء انشقت.
* * *
يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (٦).
[٦] وقيل: جوابه: يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مخاطبة للجنس، والفاء مضمرة؛ كأنه قال: فيها أيها الإنسان.

(١) ذكره ابن عطية في "المحور الوجيز" (٥/ ٤٥٦)، ورواه نحوه: إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٠)، والطبري في "تفسيره" (١٣/ ٢٥٢)، وأبو الشيخ في "العظمة" (٣/ ٨٢٢)، والطبراني في "الأحاديث الطوال" (ص: ٢٦٦) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في حديث طويل.
(٢) في "ت": "لأن".

صفحة رقم 320
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية