له من غير مناسبة، والجد: ضده، وهو أن يقصد به المتكلم حقيقة كلامه.
* * *
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (١٥).
[١٥] إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا يعملون المكائد للنبي - ﷺ -.
* * *
وَأَكِيدُ كَيْدًا (١٦).
[١٦] وَأَكِيدُ كَيْدًا جزاء كيدهم؛ بإمهالي لهم؛ ثم أنتقم منهم، وسمى عقابهم كيدًا على العرف في تسمية العقوبة باسم الذنب.
* * *
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (١٧).
[١٧] فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ وعيد من الله، وفيه إشعار أن عقابهم متأخر حتى ظهر ببدر وغيره أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا قليلًا، ومَهَّل وأمهلَ معناهما: الانتظار، رُوَيْدًا مصدر تصغير رَوْد، وفي هذه الآية موادعة نسختها آية السيف، والله أعلم.
* * *
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب