ﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﰅ ​

ألم تَرَ كيف فَعَل ربُّك بعادٍ * إرَمَ فيه سبعة أقاويل :
أحدها : أن إرم هي الأرض، قاله قتادة.
الثاني : دمشق، قاله عكرمة.
الثالث : الإسكندرية، قاله محمد بن كعب.
الرابع : أن إرم أُمة من الأمم، قاله مجاهد، قال الشاعر :

كما سخرت به إرم فأضحوا مثل أحلام النيام١.
الخامس : أنه اسم قبيلة من عاد، قاله قتادة.
السادس : أن إرم اسم جد عاد، قاله محمد بن إسحاق، وحكى عنه أنه أبوه٢، وأنه عاد بن إرم بن عوض بن سام بن نوح.
السابع : أن معنى إرم القديمة، رواه ابن أبي نجيح.
الثامن : أنه الهلاك، يقال : أرم بنو فلان، أي هلكوا، قاله الضحاك.
التاسع : أن الله تعالى رمّهم رّماً فجعلهم رميماً، فلذلك سماهم، قاله السدي.
ذاتِ العمادِ فيه أربعة أقاويل :
أحدها : ذات الطُّول، قال ابن عباس مأخوذ من قولهم رجل معمّد، إذا كان طويلاً، وزعم قتادة. أنه كان طول الرجل منهم اثني عشر ذراعاً.
الثاني : ذات العماد لأنهم كانوا أهل خيام وأعمدة، ينتجعون الغيوث٣، قاله مجاهد.
الثالث : ذات القوة والشدة، مأخوذ من قوة الأعمدة، قاله الضحاك، وحكى ثور بن يزيد أنه قال : أنا شداد بن عاد، وأنا الذي رفعت العماد، وأنا الذي شددت بذراعي بطن السواد، وأنا الذي كنزت كنزاً على سبعة أذرع لا تخرجه إلا أمة محمد.
الرابع : ذات العماد المحكم بالعماد، قاله ابن زيد.
١ هكذا ورد البيت في الأصل وهو غير موزون..
٢ أي أن إرم أبو عاد..
٣ جمع غيث وهو المطر، أو الكلأ الذي وينمو بسبب المطر، يقال رعينا الغيث أي الكلأ الذي نشأ عن الغيث..

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية