ﭧﭨ ﰐ ​

وقال فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ( ١٧ ) سَنَدْعُ [ ١٨٥ ب ] الزَّبَانِيَةَ ( ١٨ ) ف نادِيَهُ ها هنا عشيرته، وإنما هم أهل النادي، والنادي مكانه ومجلسه. وأما الزّبانِيَةُ فقال بعضهم : واحدها " الزَبانِي " وقال بعضهم : " الزَابِن " سمعت " الزابِنَ " من عيسى بن عمر. وقال بعضهم : " الزِبْنِية ". والعرب لا تكاد تعرف هذا وتجعله من الجمع الذي لا واحد له مثل " أَبابِيل " تقول : " جاءَتْ إِبِلِي أبابِيل " أي : فِرَقاً. وهذا يجيء في معنى التكثير مثل " عَباديِد " و " شَعارِير ".

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الأخفش

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير