تعرضت للشبهات رغم صغر عمري -13 سنة- وتكلمت مع ملحدين، وأسكتُّ معظمهم، وبعضهم تهربوا، ودحضت جميع شبهاتهم، وبعد فترة بعد قراءة القرآن مثلًا، أو مطالعة بحث علمي أخلق لنفسي شبهة، وأزعج نفسي بها لبقية اليوم، أو إلى الوقت الذي أجد فيه الجواب الشافي. وهذه الشبهة أزعجتني جدًّا؛...
لماذا يبدأ طالبو علم القراءات بالشاطبية، ثم بالدرة، قبل أن يصلوا إلى الطيبة؟ الطيبة شملت ما في القصيدتين، وزادت عليهما، لا أفهم لماذا لا تغني الطيبة عنهما، ألا يكفي أن يحفظ الطالب الطيبة وحدها، وهي تغنيه عن ما سواها، وبذلك يكون قد عرف القراءات العشر كلها؟
هل كيفية الأداء في القراءات العشر المتواترة من عند الرسول ﷺ (كالإمالة، والتقليل، والإشمام، وغيرها) أم أنه مرخص بقراءة القرآن على لغة العرب؟ لأن هناك أناسًا يزعمون أن كيفية الأداء إنما هي رخصة ولم يقرأ بها النبي ﷺ.
الهمزة في كلمة "إبراهيم" في القرآن الكريم، دائماَ تكون همزة قطع. ولكن عندما أقرؤها في أماكن أخرى، تكون همزة وصل. لماذا؟
ما هي الفروقُ بَيْنَ "وما أنتَ بمُسْمِعٍ مَن في القبورِ" بتنوين بمُسْمِعٍ، وبَيْنَ "وما أنتَ بمُسْمِعِ مَن في القبورِ" بِدُونِ تنوينِها؟ بمعنى: ما الذي يُحدِثه التنوينُ عند دخوله على الكلمة، أو عند حذفه منها؟ أريدُ توضيحًا يشفي العليلَ، أو مَصدرَ عِلمٍ للاستزادة. جزاكم...
قد ورد عن أكثر من إمام من أئمة القرآن، أنه لا يجوز الجمع بين الروايات المختلفة في آية واحدة. فلمَ وقد صحت الرواية؟ فإذا كانت كل الروايات صحيحة، فلا حرج في أن تكون مثلا الآية تقرأ بالجمع بين روايتين مثل قراءة: (أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون أئنكم لتأتون الرجال..) فلو أثبتنا...
في قراءة السوسي عن أبي عمرو: كيف تختلف الطرق عنه؟ يقولون هنا تثبت الياء الزائدة، وأحيانا لا تثبت. أليس القارئ واحدا، والتلاميذ مختلفون؟ فكيف تنسب القراءة للقارئ، مع اختلاف التلاميذ؟
لماذا لا يمكن تطبيق قواعد مصطلح الحديث على علم القراءات مثل أن نعتبر قراءة ابن كثير لآية التوبة: جنات تجري تحتها الأنهار بإثباب حرف: من ـ قراءة شاذة نظرا لتفرد ابن كثير بها ومخالفته لبقية القراء؟ وهل يستقيم القول بأن الله عز وجل قد تلفظ بكل حروف القراءات مع ما فيها من تباين...
في طرق وأسانيد الشاطبية في رواية حفص عن عاصم، هل يدخل فيها عاصم عن زر بن حبيش؟ أم فقط السلمي؟ وهل يدخل فيها عثمان وزيد وأبي؟ أم فقط علي رضي الله عنهم؟.
يخطئ كثير من النَّاس في قراءة (كُفُواً) ويقومون بتسكين الفاء، فتصبح (كفْواً) ما صحة ذلك؟
أود أن أسألكم عن حكم من ينكر حرفا، أو كلمة في كتاب الله؟ وإن كان ردكم بكفره. فما حكم القراءة التي تقرونها، وهي ورش، وقالون عن نافع حيث إنه في سورة الحديد الآية 24 كانت قراءتها كالتالي: "الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله الغنى الحميد" !! وأبرأ إلى الله من أن هذا...
قرأت في الفتوى رقم: 172105 كلام الشيخ عبد الله بن يوسف العنزي في كتاب المقدمات الأساسية في علوم القرآن؛ حيث قال: المصاحف العثمانيّة قد اختلفت في رسمها في شيء قليل، وكلّه كلام الله تعالى، كقوله عزّ وجلّ: وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ {الحديد:24}...
ما حكم قصر المد المنفصل في رواية حفص من طريق الشاطبية أثناء الحفظ؟ وهل تكون القراءة صحيحة؟.
ما هي أسباب ظهور القراءات القرآنية؟ وما هو موقف الفقهاء منها؟.
لا يمكننا ونحن نتلو الآية الأخيرة من سورة الشمس: {ولا يخاف عقباها} أن نعلل قراءة نافع وابن عامر وأبي جعفر: {فلا يخاف عقباها} بأنها تيسير على قبائل مختلفة اللهجات؛ فلا يوجد عربي يصعب عليه حرف الواو، فيلفظه فاء، ولا توجد قبيلة لا تستطيع أن تتلو لفظة "فلا" فتستبدل بها "ولا". كما أن...
