الجذر: جبر
معاني «جبار» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- جَبَّارِينَ
- أقوياء عظام الأجسام. والجبّار: القهّار وقيل:طوالا، وصفوا بذلك لكثرتهم وقوّتهم وعظم خلقهم وطول جثثهم . وقالالمفضل: ممتنعين من أن يقهروا أو يذلوا، وكل ممتنع جبار، والجبّار من النّخل: ما علا جدّا. وقال ابن عيسى: الجبّار: من يجبر على ما يريد، ويعظم عن أن ينال.والإجبار: الإكراه. وقيل: جبّار من جبرت العظم، أي يصلح أمر نفسه.
- جَبَّارٍ
- مُسْتَكْبِرٍ.
- جبّار
- مُتعاظم مُتكبّر
- خاب كلّ جبّار
- خسر و هلك كلّ مُتعاظم متكبّر
- جَبَّاراً
- متكبّرا.
- جَبَّارِينَ
- قتّالين. والجبّار أيضا: الطّويل من النّخل.
- بِجَبَّارٍ
- بِمُسَلَّطٍ تُجْبِرُهُمْ عَلَى الإِيمَانِ.
- وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ
- أي بمسلّط [زه] بلغة حمير .
- بجبار
- أي بمسلط وهو منسوخ بآية السيف
- بجبّار
- بمُسلـّط تجْـبـرُهمْ على الإيمان
- الْجَبَّارُ
- الَّذِي قَهَرَ جَمِيعَ العِبَادِ.
- الجبار
- العظيم
- الجبّار
- القهار . أو العظيم
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «جبار»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- جَبَّارٍ — موضِعَيْنِ
- جَبَّارِينَ — موضِعَيْنِ
- جَبَّارࣰا — موضِعَيْنِ
- ٱلۡجَبَّارُ — موضع واحد
- بِجَبَّارࣲۖ — موضع واحد
- جَبَّارًا — موضع واحد
- جَبَّارࣲ — موضع واحد
المواضعُ التي وُصف فيها ٱللَّهُ بـجَبّار
-
هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَيۡمِنُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ
سورة الحشر — الآية ٢٣
المواضعُ التي وُصف فيها قَوْمًا بـجَبّار
-
قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِيهَا قَوۡمࣰا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَا حَتَّىٰ يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِن يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِنَّا دَٰخِلُونَ
سورة المائدة — الآية ٢٢
المواضعُ التي وُصف فيها مُتَكَبِّرٍ بـجَبّار
-
ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ سُلۡطَٰنٍ أَتَىٰهُمۡۖ كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ كَذَٰلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلۡبِ مُتَكَبِّرࣲ جَبَّارࣲ
سورة غافر — الآية ٣٥
ما وُصف بـ«جبار»
الأسماءُ التي جاء هذا اللفظ صفةً لها
- قَوْمًا
- مُتَكَبِّرٍ
- ٱللَّهُ
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «جبار» في القرآن
قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِيهَا قَوۡمࣰا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَا حَتَّىٰ يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِن يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِنَّا دَٰخِلُونَ
المائدة — الآية ٢٢وَتِلۡكَ عَادࣱۖ جَحَدُواْ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَعَصَوۡاْ رُسُلَهُۥ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَمۡرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدࣲ
هود — الآية ٥٩وَٱسۡتَفۡتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدࣲ
إبراهيم — الآية ١٥وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَيۡهِ وَلَمۡ يَكُن جَبَّارًا عَصِيࣰّا
مريم — الآية ١٤وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارࣰا شَقِيࣰّا
مريم — الآية ٣٢وَإِذَا بَطَشۡتُم بَطَشۡتُمۡ جَبَّارِينَ
الشعراء — الآية ١٣٠فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِي هُوَ عَدُوࣱّ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقۡتُلَنِي كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِۖ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارࣰا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ
القصص — الآية ١٩ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ سُلۡطَٰنٍ أَتَىٰهُمۡۖ كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ كَذَٰلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلۡبِ مُتَكَبِّرࣲ جَبَّارࣲ
غافر — الآية ٣٥نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِجَبَّارࣲۖ فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ
ق — الآية ٤٥هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَيۡمِنُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ
الحشر — الآية ٢٣الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ