قوله ﴿محصنين غير مسافحين﴾ في أول السورة وبعدها ﴿محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان﴾ وفي المائدة ﴿محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان﴾ لأن في هذه السورة وقع في حق الأحرار المسلمين فاقتصر على لفظ ﴿غير مسافحين﴾ والثانية في الجواري وما في المائدة في الكتابيات فقال ﴿ولا متخذي أخدان﴾ حرمة للحرائر المسلمات لأنهن إلى الصيانة أقرب ومن الخيانة أبعد ولأنهن لا يتعاطين ما يتعاطاه الإماء والكتابيات من اتخاذ الأخذان.

ﵟ ۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﵞ سورة النساء - 24